《天元歌》山龙篇——蒋大鸿
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蒋大鸿昔日华山陈处士，衍成太极传当世；
推原天地未分时，止有坎离水火气。
二气盘桓不相离，清者为天浊者地；
坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。
黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；
山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。
昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，
海外三山几万重，总与此山脉络通。
阳脉东南成震旦。有如神龙五百里，
若然百里作王公。 但有特龙来数里，
亦许功名铸鼎钟。 欲识龙身先识起，
龙若起兮势无比； 高山万仞削芙蓉，
千里层峦皆俯视。 此龙多是火木形，
放下群枝行各处； 一枝一叶有龙神，
正龙端向中央去。 只把江南大势看，
南来起顶是华山； 左翼九华开内府，
右翼天目蔽东藩。 正龙勾曲神仙府，
直到金陵龙虎蟠。 山形一起一龙分，数起数分龙益尊， 龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。 看龙看起复看断，是属正龙断复断； 断时百里失真踪，穿江渡海情无限。 山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。 识得断龙方识结，结穴玄微最难说； 世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。 岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。 真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风； 饶他落在深山里，也要平坡万象空。 好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门； 譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。 时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅； 会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。 神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从； 若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。 百求真龙百里案，宾主威严真匹配； 莫言作案便非龙，但是高峰都不~。 辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息； 顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。 粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。 也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽； 彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。 大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥； 连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。 本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。 也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美， 时师只道馀气长，或作罗星水口当。 岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详； 教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。 近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数； 若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。 与君细论石中机，石是山中骨髓滋； 时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。 真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁； 识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。 结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎； 不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？ 试言结穴有二品：石穴土穴贵相准， 石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。 土穴太极晕中抱，内象分明外象隐； 钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。 真土原来石变化，不同凡土五花文。 穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别； 亦有穴象兼四星，不离金体是真结。 龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。 傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突； 紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。 亦有真龙向前行，腰间脊上直二停； 凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。 真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝； 亦有龙神壹脉垂，是号流神皆可发。 世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？ 问君下穴有何法？正龙正下是真诀； 时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。 精华走失发不全，左右偏款房分绝。 也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正； 此是神垄逆转头，结顶垂唇巧相称。 嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐； 得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。 第一切忌下空窝，空窝积水寒气多； 葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！ 凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥； 右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。 穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲； 水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。 第二切忌下平坦，穴居平坦情真散； 坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。 第三莫下天风劫，高山顶上空无穴； 高而有穴不为空，无穴天空是真劫。 八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。 第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气； 纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。 喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。 五星只取影中形，九星变化亦非真； 挹出後天生与克，岂解先天大五行？ 先天五行无生克，阴阳变化皆太极； 真木原从火里生，真金本是水中出。 语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。 错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴； 生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。 生龙本有生之情，死龙亦有死之形； 生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？ 山上龙神不下水，先贤真诀分明语； 时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。 谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；
合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。
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