【怪力乱谈】

乌里玛查888

纯理论，我不如大多数人，吹水吹成文章，个人认为从未被超越。这个傻哥也有所了解。此版如戏台，大家都抢做生，谁做丑？我。严肃之余看我表演吧。我就在此发新文改旧文一段时间，玩一把另类。带你看看光怪陆离的疯子世界。

乌里玛查888

        在此，再次感谢大猫给予我权限，能回头不断修改我即时打的文章，这个权限比什么荣誉会员版主都重要。有朝一日，我能圆我定稿后的梦，一定好好报答你。{:soso_e113:}

        来到本地论坛的一年多的时间里，吹水成了我的日常生活。乌鸦先生和小桥的争论说到底就是关于文坛能不能吹水，我个人认为吹水其实可以升华，说一门哲学，关键是看者有无心，任何一个文字都是有意义的，只要自己能明白无用之用为大用的道理。

        我同情乌鸦先生的遭遇，也对小桥表示吹水的支持，或者有朝一日，小桥还是能回到这里，与乌鸦先生握手言欢。本来争论的主题很明显，只是有这么一班人推波助澜，如果我是你们，回头看看在小桥帖内自己的言行，只会惭愧。

        乌鸦先生，我反对你，主要就是关于文坛可不可以吹水。我现在把以前的吹水和将来的吹水都放在这里修改。虽然文字不华丽，但应该也是文学。

乌里玛查888

                              路过，拿分，走人的哲学
    坛友：路过，拿分，走人。
    答：路过，拿分，走人。坛友的跟贴最常见的一句话，可能发的时候脑里麻痹，但其实真正体现了回帖的最高境界，是一种哲学精神。何谓哲学？哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。 回帖虽然简单，但其思想是深刻的，包含着三种哲学理念。

    首先，是路过。论坛中熙熙攘攘，大家都为着不同的目的来到这里，想发表自己不同的见解，期待获得别人的肯定。托马斯说：人生在世,不过是过路的旅客。可是，思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去 ——叔本华 。帖子只是存在，没有了思维的运动，没有了跟贴者，哪怕是给个脚印，也就等于帖子不存在。因为人生的本质在于思维的活动，安逸宁静就意味着死亡 ——帕斯卡 ，所以我们应该感谢曾经路过的人，只有他们的路过，给予了我的帖子生存的意义。

    拿分。这些路过拿分走人者灌水的目的是什么，是为了拿分。因为水是万物之本源，万物终归于水——泰勒斯 。而且水是最好的——泰勒斯（古希腊）。拿分体现了世俗的价值观，只有拿到了分，马甲才能有所升级，有所进步，至于思想进不进步，倒在发这类跟贴的人的考虑之外。我国古代的哲学家们也曾经对着高山流水思考过拿分与个人思维的关系。管子说过：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱——《管子·牧民》。只有拿到了分，拿到了实实在在的积累，马甲才能从学前班变成了研究生甚至版主，才能从他们心中根本上负起言论责任，为什么有责任，因为分数积累多了，马甲珍贵了。  粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。

    走人。始终都要离开的，正所谓“天下无不散之筵席”，相聚总是以离别结束。茫茫人海中，因为缘份或者偶然相聚的我们，总是逃脱不了离别的命运，离别的刹那总是有伤感相伴。但是尽管走人，我的帖子你已经留下了印记，虽然没有在字面体现任何的价值，但价值是相对的。正所谓人皆知有用之用，而莫知无用之用也（庄子）。对我近乎可有可无的回帖，到底在回帖者心中有着怎样的地位？这是我穷其一生去探究的。有用的知识从何而来？知识归根结底由经验而来——洛克 。无数次的路过拿分走人，最终一天我相信他们也会从这个简单的话语中，从这个无数次凭经验凭惯性跟帖中体会到周星驰的境界，就是哪怕是一张卫生巾、一条底裤，一笃屎，都有其用途。然而，正所谓朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也——《论语·公冶长》。朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。记得孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。所以如果无数次发路过拿分走人 却不能从这个简单的行为体会出其最显浅而终极的哲学精神，那跟贴者也恐怕到了无可救药的地步了。

    最后，哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚 ——伟大领袖毛主席谈哲学。
                                                          2011-5-9

（本文涉及的是一个人的学习态度问题）

乌里玛查888

                                人民的眼睛是雪亮的?
     坛友:不要以为我什么都不知道,人民群众的眼睛是雪亮的!
     我答:你到底知道什么！人民群众的眼睛是雪亮的?
     “人民群众的眼睛是雪亮的”，是我们在论坛里除了“路过拿分走人”及“人在做天在看”等惯常用语之中的另一句话，我们对这句话的熟悉程度，甚至到了迷信的地步。可是，现在我却对这句话有些迷惑。迷惑来自于两方面,一是在我看来,人民的眼睛是选择性的雪亮.二是对被看对象如腐败事件、不公平事件而言,既然“群众的眼睛是雪亮的”，群众为什么看不清楚东西？群众“雪亮的眼睛“为什么总是不明真相呢？
     一、为何人民的眼睛选择性的雪亮?
    从时间性而言.举个我国当年的“亩产万斤”的悲剧。这里有著名科学家的“功劳”。钱学森受到抨击最多的，莫过于1958年的“万斤亩”公案，几乎成了钱学森第一大“罪状”。当钱学森还健在的时候，《中国青年报》2000年1月1日刊发的刘健、王胜春的《理性照耀中国：赛先生世纪行》一文，就这样写道：真正“唯心主义的产品”，是“不怕做不到，就怕想不到”、“人有多大胆，地有多大产”的吹牛狂欢。1959年夏天的庐山，成了埋葬科学与常识的政治坟场。连个别著名科学家也跟着起哄，论证“如果充分利用太阳能，粮食亩产确实可以达到几十万斤”。后来毛泽东检讨说，他上了科学家的当。这场唯心主义闹剧，终于以上千万农民饿毙而告终。如果于现在明眼人都觉得不可思议，但那时的人民群众即使没有舆论引导他们，他们也会对此类话语深信不疑，因为他们大部分人的素质决定了这些话语的可行性，他们认为可行就是可行，一场集体狂欢之后出现的后果就是遍地死尸。
     从地点来看.说最近的吧。茂名要建设滨海新区,总要有利益获得者,他们也是人民群众啊，而且为数不少,所以他们的眼睛也是雪亮的.可是很多市民不乐意,认为他们的眼睛也是雪亮的,两派人民群众论坛上闹得不亦乐乎,都说自己的眼睛雪亮,你说到底是谁的眼睛雪亮?所以说,执着眼前是评价不了的,要从长远的发展来看。不建立新区,那拥有雪亮眼睛的永远是反对者,建立新区,眼睛雪不雪亮也就看发展的事实.
     二、另一方面就比较令人深思了,也是我侧重.再举例子.记得之前贵州瓮安事件和陕西府谷事件备受关注，前者因一名女初中生溺水而引发群体事件，一些人冲击瓮安县公安局、县政府及县委，后者因一个司机跳河而引发群体事件，一些人与警方发生冲突，趁机打砸警车。在这两起事件中，都有“不明真相的群众”参与其中。对于很多中国人来说，“群众的眼睛是雪亮的”是他们最熟知也最乐于接受的一个说法，可如今，“群众”的前面又加上了“不明真相”的定语，这就难免让我感到疑惑：既然“群众的眼睛是雪亮的”，那么他们又怎么会“不明真相”？这是不是很矛盾？针对群众，我们是相信“眼睛雪亮”说还是相信“不明真相”？看来，这个问题实在值得深入思考。 作为“群众”中的一员，我和很多的人一样，在情感上不愿意接受“不明真相”。我们人民群众的眼睛是雪亮的，怎么就会“不明真相”？这不是污蔑人民群众的智商吗？可是，只要平心静气地想一想，我们就必须承认，“不明真相”说并非虚妄，从来就有“不明真相的群众”存在。文革时期刘少奇遭受了非常严厉的批判，实际上已经不是真正的文明社会的一种批判，是人民群众对他的极端摧残，也是受到了当时毛泽东暗中默许的一个批判。结果刘少奇是在没有通过任何合法的程序，就被罢免了中华人民共和国的主席，他实际上被禁锢起来了，最后他的重病也没有得到很好的治疗而死去。这个惨剧怎么发生的呢？就是因为江青集团把握了舆论导向，蒙骗了人民，当时人民不但个个都眼睛“雪亮”甚至个别通红，自发狂欢式批斗刘少奇。实际上，这种眼睛的雪亮就是舆论导向造成的。
     眼睛雪亮的人应该很容易看到自己身边的人的华丽、激情语言背后的隐藏的真实目的吧？但是很遗憾，充满野性和激情的演讲总是能打动多数的人。有这么一句话“你可以欺骗一些人一辈子，也可以欺骗所有人一时，但是你不能欺骗所有人一辈子”。其实也有另一方面意思，就是你不能欺骗所有人一辈子，但是你能选择欺骗一些人一辈子，或者欺骗所有人一时。所以，一旦一个国家中有大部分的人被欺骗,对这个国家都将是个灾难。在我看来，群众的眼睛只是是瞪着的，当然有眼睛瞪比没有眼睛瞪要好，至于雪不雪亮，要取决于自己是否有独立思考的能力，和新闻政府等舆论的正确导向。要用群众的时候，群众的眼睛都是雪亮的，不用群众的时候，群众都是瞎子？为什么会出现这样的情况？群众的眼睛是不是雪亮的，往往需要有人在身边指点,这个人名字叫媒体及政府的舆论导向。人民的眼睛只看见舆论导向让他看见的东西.群众的眼睛在看身边人指的东西时，是雪亮的。
　　因此,在新闻自由的环境里,群众的眼睛就相对更雪亮,在新闻不自由的环境里,群众的眼睛是近视的!
       喜欢历史的人以历史结尾。《秦颂》里面有秦始皇和高渐离的一段对话,可以知道历史从来都不能代替真实.历史的指导也是有其时间性和空间局限性的.　　
　　高渐离：历史上会记下一笔，在你（秦始皇）登基大典的时候仍然有人行刺你。
　　秦始皇：你错了，历史是我写的！
      人民群众的眼睛雪不雪亮，首先取决于自己是否有独立思考的能力，还需要媒体和政府等舆论的正确导向。在新闻自由的环境里,群众的眼睛就相对更雪亮,在新闻不自由的环境里,群众的眼睛是近视的。这就是我写此文的目的。
                                                                     2011-5-15

乌里玛查888

                                                谈字
坛友说：中国的语言文字，要褒要贬任随你堆砌。
答:中国的文字伟大之处在于此，不但表音，而且表意。
一辈子没作过诗，近段时间作了一辈子的诗，而且都为悲情，真是奇怪的状态，不上论坛发帖都有六七年了，这段时间不断的诉苦，或者和这一两个月来的工作不如意有关，自己也逃离不出“镜像”，网络的帖子，其实大多说给自己听，给自己看的。
回到文字，表意表音都不足以概述中国文字的神奇。我经过推敲，写了两首，当然，自己不是古人，无诗词学习基础，肯定是不及古人的。自娱自乐一下，在纯原创的帖子里，诗歌也是纯原创，有缘人勿转载，笑掉大师之牙。
  伤别离                                           离别伤
寒风冷抖颤，                              颤抖冷风寒，
黑夜路行人。                              人行路夜黑。
伴灯如依偎，                              偎依如灯伴，
痛伤忍别离。                              离别忍伤痛。
山深归静寂，                              寂静归深山，
尘雪伴鸦啼。                              鸦啼伴雪尘。
空虚尽诉申，                              申诉尽虚空，
知我待情郎。                              郎情待我知。
伤别离（一个人伤感离别）：雪夜，寒风刺骨，村庄的小路走着孤单的行人。我提着灯，只有灯火与我依偎，伤痛只因强忍别离之苦。蜿蜒的山林归于静寂，只有如尘的细雪和偶尔的鸦啼。我的空虚在此已经尽情申诉，你们知道我在等侯情郎了吧？
离别伤（两个人离别时的伤痛）漫天的风沙，寒风刺骨，两个人送别走在小路上，夜已黑。我们依偎着如灯火般温暖明亮，只是快要离别，我们只能强忍伤痛。夜静寂，你也要回到深山里去，乌鸦哀伤的啼叫，伴着的只有如细雪的沙尘。我该申诉的情都已经向你申诉完了，你对我的情呢？我等候你话我知。
     这两首便是回文诗，顺读倒读都成诗，有的表一意，有的表两意，我想写完全不同的表意，但实在无这样的水平。历史上著名的回文诗实在太多了，我也读过了几首，只能感慨：古人追求风花雪月的聪明才智，如果用于治国之道，城头变幻大王旗的历史该作怎样的循环？
其实我更喜欢鲁迅先生的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 ”.

兜兜糖

乌里玛查888 发表于 2012-5-15 18:11
路过，拿分，走人的哲学
    坛友：路过，拿分，走人。
    答：路过，拿 ...

哈哈~做文学的人最看不起哲学~你牛~

乌里玛查888

兜兜糖 发表于 2012-5-16 00:22
哈哈~做文学的人最看不起哲学~你牛~

文学与哲学、宗教不但没有矛盾，而且是互相渗透的。你或者可以继续看看我的修改中的旧作，这是我学习过程的一点看法。

乌里玛查888

             我看老释、老儒、老道、基督哥打麻将
       今晚再犯戒，看老释、老儒、老道、基督哥打麻将，自己一旁走走码。现在才发觉，连打麻将也可以悟道。真是大千世界无奇不有。

      叠牌、打色子，老儒起手做庄。老儒不愧坚守牌坛准则和道德规范。正襟危坐，点头示意，起手摸牌、出牌，不慌不忙，怎么一个“礼”字了得，“克己复礼”演绎得淋漓尽致。

      下家老道同样秉承道家第一原则：“道法自然”。心静如水，出牌行云流水，但求自然。论到老释了。这丫的竟然不想摸牌，也不想出牌，我暗暗心急，偷偷一看码，四Q老释！都摆上台了玩什么“入定”！我悄悄移步他处，说：你要避世，要考虑一下我的感受，“诸法由因缘而起”，我与你有缘，此乃互存，我他妈的重注你，你别让我输得不能轮回！老释瞥我一眼：“你小子懂什么！知道什么叫因果吗？今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。”为避免牌局不能继续，帮他抢上一张牌。眼看缺个一筒，难不成这个就是？老释笑道：同一个世界，同一个梦想。我问：何解？老释不耐烦说道，什么叫因果循环？倒转过来读不就是“想摸个一筒，就是个一筒”？！”定眼一看，真他妈神了！基督哥极不耐烦：“支支歪歪干什么啊？在座的世世代代都有罪。这位买码的乌里玛查甚至在母腹中就有了罪，原罪。你们本性就是有罪的，所以你们要在麻将桌上向上帝赎罪，你们输定了。”

        老儒冷冷一笑：“输？未必。饿死事极小，失节事极大。要断定赢牌这事是极难，极苦，非我不愿身受。然而我不赢牌，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，我就失了存在的生命和价值。”我想，老儒你这么多口水，你要把孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠都和这个外来的洋和尚讲全吗？

         继续出牌。基督哥猛然一杠老道，哈哈大笑；”老板，审判的日子到了！你这个无为的家伙，觉得自己的信仰生活很了不起，比别人完全得多，这杠就是魔鬼在你身上作工。不与上帝在一道，不能完全忘记自己，不能看自己又小又不配，你就得遭受这个钉十字架的痛苦！知道你为什么出杠吗？因为你但求随意胡乱出牌！你的牌恶， 直接来自地狱，是灵性层次上的东西，因此比其他恶远远难捉摸，也远为致命。”老道输钱，死不认：“正言若反，祸兮福之所依，福兮祸之所伏。我出的这张牌看似臭，那是我大勇若怯，大智若愚。一切清静无为、返朴归真、顺应自然。老释说：“我观察人生如牌场，得出四谛，乃真理也。何谓四谛？指苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛：世俗世界本性是苦。集谛；解释人生充满痛苦的原因。灭谛：指解除痛苦，也就是我教徒追求的最终归宿。我教认为最高的理想境界就是涅盘.谛就指超脱“苦”、“集”的世间因果关系而达到出世间之涅盘寂静的一切理论说教和修习方法。 你老道给人一杠， 知道了出杠之苦了吧？如此随意无为，结果输钱，知道 人生痛苦的原因了吧？化财挡了给杠爆之灾，也就解除痛苦啦！你出牌如此混帐，还不如直接涅盘！说后微微一笑，出了个东风。我菊花一紧，操！生张啊。惊魂未定，基督哥大笑：再杠，补牌，一声狂笑：”爆！“笑道“想不到在世界抢地盘，你佛教老释不如我，在牌场上，你小子也输得一塌糊涂啊。上帝是至高无上的，远非你所能比拟。不懂得这一点，你根本不认识上帝。你俯视众生，所以看不起人，看不起一切。因为你总是高高在上朝下看，所以你看不见眼前的上帝！” 我手脚冰冷，上帝！四Q老释啊！再看老释，早已口吐白沫，手脚抽搐。我不禁大怒，飞他一脚：我要你给我悟道，你他妈的给我着道！

    四家基本教义说不全，因为吹水的关系，但有些教义基本在此，我等只会皮毛，但求大师指教。
                                                                             2011-5-14

乌里玛查888

乌里玛查888 发表于 2012-5-16 15:04
文学与哲学、宗教不但没有矛盾，而且是互相渗透的。你或者可以继续看看我的修改中的旧作，这是我学习过程 ...

回到政治，是否和文学绝缘？也不一定，这种小小说纯属恶搞吹水，但写的过程起码认识到各个时期政治人物的政治主张。

乌里玛查888

                                       政治麻将
            前几天和宗教大佬打牌，总算明白了两个道理：一是原来这个世界基督哥才是老大，不但占的世界地盘多，而且把十字军的尚武精神发扬得火辣辣的；二是老释他们可谓江河日下，看来跟老释悟道没什么前途，有时间得和基督哥学祈祷，学忏悔。只是那四Q码实在亏大了，总得找个地方拿回来，他们这班玄乎的家伙我现在见到都有种想呕吐的感觉，决定换班牌友，彻底爽一把。

           我的主场听我的，老毛、老邓、老江和涛哥很快应邀而至，都这么熟了，谁跟谁啊，这回故意不叫老汪，自己上场不亦快哉！

           还未洗牌，毛爷爷大义凛然就发话了：“和我打麻将，不是找死么？一切反动派都是纸老虎！你们怎么办，只有天知道。我现在可是与天打牌，其乐无穷！与地打牌，其乐无穷！与人打牌，其乐无穷! ”邓伯伯以前在牌场上遭受过老毛的虐待，尤其不忿： “不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。中国人穷是穷一点，但打起牌来是不怕死的。”我想，你们这两个都已经作古了，还他妈那么多废话！未等江叔叔和涛哥发话，马上坐下，开场吧！

           涛哥不太会玩，只能走码。我做庄，又是一轮接一轮，他妈的和政治人物打麻将就是好，起码都有斗志，没人会象老释那样入定或者象老道那样乱七随意出牌。未多久，下家江叔叔大叫：“这手牌太臭了，但是麻将台可是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。臭中求创新，臭中求胜。”老毛问：“何出此言？”老江面无人色：“我作为牌友的先锋队，在做庄家、做闲家、买码等各个时期，总是代表着中国先进打牌能力的发展要求，代表着中国麻将文化的前进方向，代表着中国最广大牌友的根本利益，即“三个代表”。”毛大笑：“不须放屁，试看天地翻覆！不要散张牌，必须拿起一条龙！鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡，牌也是一样的。”老邓那边等了很久：“暗杠发财杀三家！哈哈，中国人穷是穷一点，但打起牌来是不怕死的。”涛哥大叫一声：”你他妈打牌不和谐啊！我三Q你啊老邓！”昏厥过去，那边厢老江笑得花枝乱颤，把牌一推：十三么抢发财！我牌起手虽然臭，但坚持从我国牌情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴麻将文明的有益成果，绝不照搬正常自摸的模式。”眼看涛哥先下火线，这些领导把牌打得这么大也不是办法，他们把玩政治都如此在行，何况麻将乎？自己万一给清一色杠爆也是有可能的。赶快搬来老汪作救兵，老汪一进们就问：”乌里玛查，赢也幸福，输也幸福，怎么未战先胆怯？“一见台上三人，大惊失色，马上跪安，我想，别看着小子飞扬跋扈，这下象个小儿似的，说，你上台吧，我走走小码。又战几轮，次次买着都是老汪，可他妈的总是输，这小厮输得还心花怒放，有次明明自摸，还他妈弃糊，还要白出一杠，我都快哭了：爷你就行行好，我赔不起啊。老汪侧头耳语：你小子懂什么，这叫政治牌，今天卖个人情，他日得以高升，约下面的多搞几场，还不哗啦啦的回来？这是特定情况，一般处理，你懂不？”我喉咙一甜，觉得有什么从口角流出，一抹，血！老毛不耐烦：一个人输点钱并不难，难的是一辈子都输钱，不赢钱。赢他妈的一万年太久，只争朝夕！老汪很会做人啊，下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取输牌！ 至于老邓和老江小乌你们怎么办，只有天知道。” 老邓拿到好几张生张，摇头说：还是弃糊啦！实现赢牌是民族的愿望，一百年不赢牌，一千年也要赢的，为了实现了持续的战斗，我只能提出，也要用“一牌两制”的办法解决这一把问题。”
老汪可真是毫不怜悯，一张生张好不留情的扔了出去，说：“打牌的幸福像自摸一样，但却不能像杠人一样，什么都往里装。什么都装到幸福杠人的筐里去解决，那是解决不了的。老邓“再次杠！”屁股补上牌，“清一色杠爆！”哈哈大笑：”打牌的目的是更快地实现共同富裕 ，打牌的原则，第一是发展牌技，第二是共同致富。我们允许一部分人先赢起来，目的是更快地实现共同富裕。他又教育老汪：“我先较快地先赢起来，从而带动你更好地赢牌，这是一个事关大局的问题。你可要要顾全这个大局。反过来，我赢到想吐的时候，又要求乌里玛查拿出更多钱来帮助你们赢牌割禾，这也是个大局。那时大家也要服从这个大局。” “共同赢牌”原则和“两个大局”思想是一脉相承的。就是当赢到一定程度时，必须充分发扬社会主义的优越性，积极采取措施，多打几轮，防止两极分化，缩小我们差距。”

       老汪麻木不仁，还是那句：“ 特定情况  ，一般错误。咦？小乌呢？”

        我已经睡在地上鲜血乱喷，心里悲戚的想：又是四Q！得，你小子狠，你小子在外面拆了别人的麻将台就跑，搞到别人天天只能唱卡啦OK，还他妈的只能唱36首！下次我再他妈的不和你打牌了，我和你唱歌去！就算打也找文人雅客打，这两把我算输得心服口服啦！
                                                                         2011-5-24