向农民学习：与茂名市茂南区黄塘窿村某村民的谈话概录

阴谋家

无意中发现此好文，没想到我们茂名的农民也有这样明白事理的，比起城市里的牛鬼蛇神，帝王将相的觉悟高得多了；我们的油校有此进步青年，茂名希望之表现

                                                 http://www.wyzxsx.com/Article/Class19/201103/217941.html

向农民学习：与茂名市茂南区黄塘窿村某村民的谈话概录

2011年2月27日，在开学的前一天，我徒步来到茂名市茂南区黄塘窿村地中，本意就是到农村走一走，看一看，问一问，听一听。很巧的是遇到一位非常善谈的老农，我接过他的长锄帮助他干起活来，我们边劳动边海阔天空地聊起来。于是在广阔的天地间，在清新的农村绿风的吹拂中，出现了一位穿着西裤白衫的学生和一位戴着草帽农民共同劳动的景象。一年多没有碰过农具的我，锄了4.4分地的草，虽然回到学校时双手磨出了四个血泡，脖子蜕了一层皮，但这次谈话所造就的精神富足早已将一切疼痛淹没！

一、
这个村暂时还没有人来推广转基因大米

现在是春种的季节，许多农民兄弟们都在平整土地，准备播种。我问道，有没有种过转基因大米，他说没有。也没有人来推销过。我马上不失时机的向他介绍转基因主粮的情况，从它的来源到它的危害，他听得津津有味。我们左翼力量和一切反对转基因主粮仓促商业化的人士，应该在转基因还没有全面占领我农村土地的时候，早先行到起来，首先从生产领域断了他们的根！

二、
对美国的警惕甚至是仇恨

当我提到转基因技术是美国人发明的，绝育种子也是美国的孟山都公司生产的时候，他突然冒出一句：美国不行！美国太坏了！我用东西多用国产的，美国的东西靠不住。当聊到埃及的街头政治运动，聊到六四事件时候，他更是激动万分，这是一个普通农民的普通感情，恰恰是最高尚的感情。公平正义自在老百姓的心中。

三、
曾经的红卫兵对文革的记忆

这位农民曾经是个红卫兵，我们聊到毛主席号召大学生到农村去，去接受贫下中农的再教育，联系到我们现在大学生对农民的态度，真是百感交集。听我说到，现在网上流传一种观点：认为文化大革命全面否定是错误的时候，他点头称是。并结合自己的经历，谈到了他如何在台上训斥领导，说什么都不怕的。说到四大自由，说到为人民服务，我们都不禁感慨，那正是一个属于我们劳动人民，属于我们无产阶级的时代。谈到对毛主席的评价，他总是重复一句话：“他一辈子都是在为老百姓的。”

四、
对现在社会性质的本质认识

当我问到，“您认为现在共产党还有转好的可能吗？”的时候，他竟然这样回答：“共产党是好的，现在是资本主义了！”这着实让我大吃一惊。他对这个社会本质的理解远远超出了我们大学思政教授的见解：人民是最聪明的，再强大的宣传武器，也抵挡不了阶级意识的最终觉醒。

五、
对村干部腐败的深恶痛绝

我了解到，因为这个村是在市郊区，地价也在上涨，他们从农民手中5万购得土地，转手就卖给开发商20万，这15就完全归入私囊了。于是就不难理解，这里的人为什么都挣着做官，而我村的农民没有人愿意做村长，也不难理解，为什么一张选票要500快钱了：他们不是为人民服务，而是为人民币服务！

六、
农业的破落与农民最苦

我看到的农村景象，依然是影视作品中的景象，依然是中国几千年封建农业社会的状况：一头头老黄牛，在迷惘的看着前面。一位老农民弯着腰，费力的向前推犁子。一位赤脚的农民，在脏兮兮的水田里，在粘稠的泥地中，平整土地，为种水稻做准备。最苦的依然是农民！荒废的天地，这是多么危险的征兆呀！我们的国家安全，要让什么来保证呢？

七、
分田到户的问题

《金光大道》中浩然同志满怀激情的描绘了中国几千年的农村巨变——合作化运动！可是我们现在去看到的是小农经济依然占领着中国绝大多数的农村。我的启　蒙　老师说过，毛主席逝世后，如果再给中国农业10年，30年的重工业积累成果将在中国农村全面开花，中国农业将全面实现机械化，可是历史不会容许“如果”。

当初分田的时候，是按照人头分的。这表面上看似公平，实际上却造成了这样一个巨大的问题：某家女子多，当女儿出嫁的时候，地不会带走，它会留在老家。而如果某家男孩子多，那么他家的地肯定是不够用的。这位老农反映，虽然当时有三年的调整期，但是田已经分到手了，谁调节都调节不动了。后来这些事情就不了了之。这种恶果最后还是要让我们农民来背！地多的不愿意合作化，这是阻碍中国农村前进的巨大阻力。

八、
农民现在对合作化的期望超出想象

当我问起，为什么不使用机器的时候。他说，你看看我们的路。这个时候我才注意到一个巨大区别，我平原的地中的路都很宽，而他们这里的田中的路竟然这能容下双脚。你开机器怎么过路呢，别的人家不会让你压人家的田的。所以只能用黄牛，只能有手工劳作。

“不是我们不想用机器，而是我们不能用机器”，这句话好似晴天霹雳！

这位农民多次提到让我来搞合作化的公司，并承诺愿意提供帮助。我只是和他见过一次面，虽然我不知道他的诚意到底有多大，但有一点是非常清楚地，他非常期望有人带领他们走合作的道路。走集体的道路才是中国农业的最终出路。我这个时候才发现，农民对集体道路的渴望竟然达到了这种程度，这让我即惊喜又悲伤。

九、
到农村去——“农村是一片广阔的天地，在那里是可以大有作为的”

毛主席当年教育我们的话，现在看来依然是那么的实用。笔者在此号召广大的有为青年，广大的大学毕业生，到农村中去吧，千万不要看不起农村，看不起农民，在那里隐藏着“中国梦”！

崔龙振

                                                                                                                             2011-2-28　

转基因

当今敢怒而不敢言，像这样的老农民多得是，可惜当今像这样的大学生稀罕了！

岭南

这个农民说的全是实话，全国农村都是这样的。还有粮价太低，[1]全国石油.煤炭.水.化肥等都在大涨价，中央就是不让农产品涨价。[2]中国建一平方米楼房需用1000元左右成本，房产商就要卖几万元一平米。而我们产一斤小麦成本就要用1.1元，中央才让1.2元卖一斤小麦。这就是大吭农。吭农的事太多了电视里讲的全是骗人民的事。

岭南

http://www.haodaxue.net/html/52/n-4352.html
美日高薪雇用“网特”占领BBS专事反华调查


原文发表时间：2004-02-05 20:32:37

【千龙网记者蒲红果2月5日报道】

日前，据总部设在北美的一家中文BBS网站对经常在网上发表文章的人的背景调查，结果发现，美国CIA、日本都雇佣了一批人专门在中文网上张贴诬蔑攻击中国的文章和真假消息。

近来，不断有来自凤凰卫视论坛等媒体的消息称，美国、日本雇用“写手”占领全球中文BBS。千龙网记者对此进行了再调查。

“亲美雇佣网络写手”浮出水面



千龙网记者在暗访中发现，仅针对2003年的美国对伊拉克的战争，很多被访者谈到，在新浪、雅虎、163等中文网上经常看到一些对美国历次行为叫好的言论。“我始终觉得很奇怪，怎么现实中的所见所闻与网上看到的言论在比例上是如此不协调。”一位网名叫网文的人士说，前不久他的一个美国公司驻京办事处的朋友说可以给他一些经费，请他在网上发一些对美国比较正面的言论。这件事正好给出了答案。

“在去年国庆期间的一次宴会上，我和几个刚认识的朋友聊到了国际局势和网络的言论自由，一个朋友说有人曾经要给他一些钱，让他常在中文网上发一些支持美国战伊的帖子。从所发表文章列前几位的网络的地址、语言风格、署名、言论以及所攻击的方向、采用的方式、所引证的论据看，明显存在一个有目的、有计划的组织，权且称之‘中国亲美网络雇佣战士’吧。”这位人士说，据他所知，这支队伍的人数大概有200名左右，费用粗算总计约合160万美元，内部组织机构和分工不明。

“美国中央情报局在编制假新闻和雇人扰乱人心上有过不少臭名昭著的‘前科’。他们这样做已经很多年了。”2月4日下午，外交学院的刘妍在接受千龙网记者采访时说，在五六十年代，美国中央情报局雇了萨尔瓦多的叛变者，用一个在美国的电台，每天向萨尔瓦多发散布谣言的所谓“新闻”，为推翻当时的社会主义政党，用来挑动人心，制造混乱。美国中央情报局事后得出结论：这种手段有效。以后便雇用各国的“前卫人士”尤其是叛逆者，利用他们用其母语来散布谣言。

不少被访者认为，在中国，被雇佣的“写手”大多本来是中国人，但后来“痛改前非”而摇身变成“美国佬”、“日本小鬼子”、“台毒”等，也有一些是冒充的中国人，如某论坛的JAPANESE BOY－JBOY等。

2月4日晚9时，国务院某咨询中心著名学者丁小平教授在接受千龙网记者采访时明确地说，日本是美国的“走狗”，美国和日本对中国这样的破坏措施和进攻策略是必然的，而且也是明摆着的。“就我个人所知道和认识的人中，干这样事情的就有不少，我是很看不起他们的。”他说，美国和日本，尤其是美国有大量基金会出钱，让中国人从事“自毁长城”的事情。

制造反华言论是雇佣“写手”的工作



网络的出现，为人们提供了绝好的发表意见的平台，为言论自由打下了坚实的基础，有了网络，人们可以在第一时间对任何突发的事件发表评论，任何评论都可以在第一时间被所有的人看到。网络模糊了作者与读者的界限，把地球变小了，把眼界变大了。

但是我们同样可以看到，在网络上，雇佣“写手”的反华言论也找到了他们的生存空间，他们利用网络的虚拟性与网络的渗透性，无孔不入。记者在各大网站的论坛看到，每条新闻的留言、重大事件的综述、新闻焦点的内幕……千篇一律的反华言论无所不在。

反华言论可谓五花八门，不过大多是为了打击中国人的民族自尊与自信的或搞民族分裂的。他们称“人权高于主权”，所以“分裂有理，独立无罪”，中国应该像李登辉所说的那样被分为七块，并妄自修正历史，说东北原来是满族人的地盘，所以满洲国存在是有道理的；长江南北的中国人在体形、语言、生活习惯上有差异，所以中国应该划江而治；新疆、西藏、内蒙古在历史上看应该是一个独立的国家；五千年的文明史祸害中国；中华民族是劣等民族，中国人永远是二等公民，爱国、务实、创新、求真、正直等这些人性中的优点只有西方人或者日本人才具有……

记者注意到，在各大中文论坛里，还有针对政府，专门攻击政府的施政方针或国家领导人的，他们没有标准，没有鉴别，凡是政府所做的都是错误的，都是卖国的；凡是政府官员都是腐败、无赖。一个网友说，反华言论的本质都一样，那就是不希望看见一个民主、富强、文明、团结、自主、独立的中国存在。这些“写手”以满足自己骂人的欲望或以颠覆、内乱、分裂、削弱中华人民共和国为目的，以编造事实、恶意辱骂、欺骗民众或为手段，以网络、报刊、电台等为媒介。

“他们是拿工资的‘网特’，你驳他、骂他，他都不会走。凡是跟贴吹捧的笔名，都有可能是他们的同伙，或者根本就是一个人。”一位网友表示，这些“写手”一方面寻找思想松动者，另一方面寄希望于“谎言说一千遍就是真理”。值得注意的是，不少跟贴是在中国的夜间发表的，也就是说他们有时差，他们中许多人可能不在国内。

美日所雇“写手”常用四种伎俩

这些“写手”在全球中文BBS上肆无忌惮：打击中国人的爱国热情、诋毁中国取得的任何成绩、大肆散布谣言和宣扬坏消息、玷污中国的英雄人物和领导人……记者在采访中发现，
这也正是“写手”们惯用的手段。

■打击中国人的爱国热情。对全国人民推崇的、爱戴的，他们就极力打击，对发表爱国文章的人进行恶意辱骂和贬低，称他们是“爱国贼”、“粪青”、“太子党”、“共狗”等等，同时宣扬“如果美国人打进中国来，那一定是为了中国人民的‘民主、自由’而来的，我们不应该去反抗，而且是应该帮助美国人”。而且往往以不同笔名发表多个跟贴，给人以“人多势众”的感觉，仿佛中国爱国的人已经廖廖，多数人都是象他们一样，对中国恨之入骨。

■诋毁中国取得的任何成绩，或者根本不提中国还有成绩。他们只对负面的消极的东西敏感和感兴趣，对中国经济和社会的发展和进步、人民生活水平的提高等积极和正面的东西视而不见、避而不谈。记者在某网站BBS上看到这样的言论：“从经济角度看，中国的经济是个奇怪的经济混合体，一种充满了管制下的原始资本主义，既无长期战略，也无短期目标；中国的法律不少，但都是东拼西凑还相互矛盾制约，几乎毫无用处；我们施行的救火式改革让我们半休克了二十年，并给我们的未来带来更多的痛苦……”如果有人赞扬成就，他们就群起攻击，说其是共产党的爪牙、太监，是无耻。

■大肆散布关于中国的谣言、假消息。这些假消息当然都是坏的，如某某领导人的女儿、某某太子党如何在海外过奢华的生活、中国导弹击毁台湾华航客机；他们编造出中国人吃婴儿的假新闻和吃人的历史，如中国广东东莞“人吃人”，等等，试图唤起世界人民对中国人的鄙视和中国人对自己的政府和国家的仇恨。对中国确实发生的一些坏事，不但连篇累牍地张贴，还添油加醋、尽可能地补充不实的内容，牵强附会地发掘所谓“内幕”。



■玷污中国的英雄人物和领导人。如据他们“考证”，岳飞根本不是“忠臣”，秦桧倒是受到了“不公待遇”，应该“平反”。领导中国人民站起来的毛泽东因为在朝鲜战场使美国人丢了“面子”而成了十恶不赦的“暴君”，他发动的十年文革更是“罄竹难书，饿死几千万”。其实这些人对文革根本一无所知。同时，他们也为反面人物叫好，说汪精卫是“在黑暗中的伟大人物，他一心让中国免于战火之中，他一心要让中国人民与日本人民一样，生活在天皇的光辉之下，过着皇道乐土衣食无忧的生活”。

雇佣“写手”“占领”中文BBS三大危害

美国炸了中国大使馆是“该炸”，撞了中国飞机是“中国飞机太好斗”，美国人还在媒体公开幸灾乐祸是人家“幽默”；河南人做假，湖南人最具反抗精神，因而“该死”；新疆人该“造反”，西藏人该“独立”，等等，遇事不管三七二十一，先“黑”了再说。这大概是这些“写手”最形象的写照。专家指出，这些“写手”的言行必然导致至少三大危害。

■制造谣言破坏稳定。这无疑是最大的危害。“稳定压倒一切”，社会稳定，是进行改革开放和社会主义现代化建设最基本的条件，是人民群众的根本利益所在。美、日“写手”不断造谣惑众，就是企图在中国制造混乱，破坏社会稳定，让人民群众无法正常工作、学习和生活，干扰经济建设这项中心工作，进而实现他们推翻中国共产党的领导、改变中国社会主义制度的政治图谋。

■混淆青年一代正确的价值观念。“青年是上网人群的绝对主体，这个事情要小心。”北京大学马克思主义学院的郑国省认为，青年一代价值观念具有相当大的可塑性，一些错误的是非观、人生观、历史观、利义观充斥中文网络，充斥着青年一代的大脑。这危害的不仅是青年一代，更是中国的未来。

■抹黑中国和中国人在世界人民心中的形象。这些“写手”极力渲染中国“人吃人”、不讲信用、街道的垃圾堆成山、中国官员全腐败、中国人野蛮虚伪，等等，总之“妖魔化”中国和中国人，让人读过之后，在政治上、道德上、种族上和文化上厌恶和仇恨中国和中国人。

忠心安社稷，利口覆家邦，堡垒最易从内部攻破，面对如此猖狂的反华言论，如果我们再不加以重视，那么后果将是不堪设想的。

大学网：http://www.daxuewang.

高山桥头

我们茂名油校有此进步青年，茂名希望之表现

luoluo

我们粤西的民众还是比较觉悟的，我在湛江也见过很多工农每天坚持宣传进步思想，痛斥改开复辟

转基因

真正关注民生的大学现在少之又少，油校的学生不简单啊！再看看那些自私自利的所谓名校大学生又咋地？坚决拥护这些大学生的行为！

南方人

支持油校搞青年。
广东石油化工学院，茂名的思想殿堂。

南方人

很希望我们的家乡——茂名——无论是城市还是乡村，都很好很好。
虽然现实离理想还远，但只要茂名有城市好青年，有乡村好青年，有高校好学生，茂名总会变得好。

转帖一篇，供茂名好青年参考：

乡村文化的“丛林原则”


改革开放以来我国农村文化发展总体上呈现两大特点：一是农村文化发展滞后于农村社会经济发展；二是农村公共文化滞后于农村私性文化的发展。对于农村文化发展落后于农村社会经济发展，人们并无异议，但是对于农村公共文化落后于农村私性文化发展却没有引起足够的重视。

乡村伦理道德衰败

改革开放以后，农民取得了土地的自主经营权，原本依靠强制性集体生产和意识形态教育维持的农村集体主义逐渐消解；尤其是解除城乡之间的人口流动的樊篱以后，农民开始离开土地大规模进城务工，城市成为他们工作的主要场所。农民逐渐从原有的家庭、亲缘、社区的权力下解放了出来。恰如阎云翔所言，“集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃，既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人的权利，将个人欲望合理化”。农村社会不仅公德败坏，农民的私德也出现了危机。近些年，农民的离婚率急剧上升，打破了农民婚姻家庭一贯的稳定形态，农民的性观念、婚姻观念、家庭观念和养老观念也随之发生着深刻的变化。原来农民对婚前性行为说三道四，如今外出打工农民婚外同居、农村女孩进城“做小姐”、城市妓女“下乡”、农民婚丧的脱衣舞表演已屡见不鲜，农民对此也见怪不怪了。

农村公共事业无人关心

“无公德的个人”只想获取不想给予，农民难以在公共事业上形成有效合作。在农村税费改革之前，农民还因为税费的关系参与村庄的选举，如今农民连村庄选举这样的公共事务也不愿意去参与了。当人们在行动时，总是要问自己“我能从中得到什么好处？”于是，人际关系也因此变成待价而沽的交易关系。正是因为过分注重这种交易关系，以至于把社会关系也量化为金钱的形式。农村社区邻里之间曾盛行的互惠性换工、帮工、互助已逐渐消失，金钱成为维续人们之间关系的主要“砝码”，也是衡量一个人社会地位和社会意义的主要“准绳”。

农民在日渐功利化的同时，也日益原子化、疏离化，使得传统社区公共生活走向瓦解；由于各种理性计算因子开始渗透到农民的生活逻辑中来，其行为充满着越来越多的变数而无法进行有效预期。“农民善分不善合”不再是一个争论不休的价值判断问题，而是当下农村社会的现实写照。

村庄公共舆论消解

“舆论压死人”在传统的熟人社会发挥着规制人们行为的作用。一旦人们感受到了“人言”的“可畏”，舆论惩罚的威摄力就生效了，个体在公共领域做事情也就有了“分寸”。然而，在一个日益开放、认同日渐减弱的乡村社会里，村庄公共舆论对于人们行为的影响越发显得乏力无效。农村舆论形式上似乎在趋向尊重他人的个人权利和隐私而显得更加包容，实质则是公共道德力量的式微或消解。诚如贺雪峰所言，没有了公共舆论，也没有了对村庄公共舆论的顾忌，村庄的公共性和伦理性不但日益衰竭，村庄本身也越来越缺乏自主价值生产能力。人们开始肆无忌惮地做任何事情，年轻人开始频繁地抛弃父母、虐待老人，村干部可以毫无顾忌地贪污，甚至与乡村混混势力联合在一起。农村社区丛林原则肆虐横行，成为当下农村治理无可回避的问题。

公共精神瓦解与重建

虽然最近几年国家逐年加大了对农村公共事业的投资，但即便是这样，农民考虑是否参与这些公共事业建设也是看它能否从中获取即时性利益——政府是否给予金钱报酬以及所给的报酬是否高于外出打工的收入，而不是因为这项公共事业给他们带来长远的利益。农民村庄生活中的公共精神瓦解，是农村治理必须破除的又一个关键性难题。

很显然，农村公共文化的消解完全悖离了社会主义新农村建设的目的和方向。因此，在新农村建设中，重建农村公共文化显得格外重要和紧迫。

至于如何重建农村公共文化，可以有很多不同的途径和方法。但是有一点值得注意，农村公共文化建设不是简单地从乡村社会之外输入所谓的先进文化或者城市文化。

过去进行农村文化建设的一个模式，就是把社会主义或集体主义价值观灌输给农民，虽然这在一定程度上建构了农民对社会主义国家和集体的认同，但也瓦解了农村传统婚姻家庭观、家族认同和道德伦理生活；这种靠外在国家力量植入的意识形态，随着农村传统集体性生产的消逝和国家基层治理方式的转变，很快趋于衰落。

当前每个农村社区的道德准则都是受到他们的生活条件决定的。倘若我们把另一种道德反复灌输给他们，不管这种道德高尚到什么地步或先进到何种地步，这个社区都会土崩瓦解，所有个人也会痛苦地感受到这种混乱的状况！也就是说，农村公共文化建设简单地靠输入先进文化是行不通的，甚至是事与愿违。

农村文化是一套处境化的生产和生活经验体系，它由该社会的生产和生活条件所决定，无论如何“先进的”文化从外面输入到这样的社会也是脱离实际的。农村公共文化建设必须跟农民的日常生产、生活相联结、相融合，这样一种文化建设方式我们称之为生活化的文化建设模式。农村公共文化建设的核心内容是培育农民的公共理性或公共精神，只有这样才能最终建成文明、富足、具有中国特色的社会主义新农村。

南方人

以上文章来源： 《人民论坛》    作者：吴理财