人生随意 拿到起放的下

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我经常想：人，为什么懊恼？因所处境况不同，对这个问题，每个人都有本人的因由跟答案。
　　从生到死，时光荏苒。韶华虽美，滋味各异。
　　只管赏尽了春华秋实，感想了世间温暖，但回忆走过的曲曲折折的路，便会发现还有些许烦恼和发愁，正在不舍不弃地陪伴在左右，丰富着人生原来多姿多彩的意象。
　　人的毕生，不可能一路顺风，也不可能尽是泥泞曲折。只有有一份付出，就会有一份收成。不管这收获有多大，无论这播种有多小，都是辛劳之树结出的丰韵果实。
　　懂获悉足，学会感恩，是每一个人都面临的人生课题，需要我们当真地思考，默默地领会，深深地感怀。
　　只是，在努力奋争的过程中，总会有一些预见不到的事件产生，特别是那些影响心绪和黯然眼眸的情节，给我们原本阴森的天空，铺上一层或厚或薄的阴云，抑或让伤心的泪水，淋灭曾经的情热。
　　有时候快乐，有时候烦恼；有时候惊喜，有时候黯然；有时候宁静，有时候狂燥；有时候憧憬，有时候失落。
　　这，或许就是人生之中常常遭遇的境况。
　　人的烦恼，与生俱来。脱离母体的第一声呜咽，就在冥冥之中注定，生活不可能总是欢声笑语、歌舞升平，也会有滂沱泪水、迷离楚痛，还会有百般纠结、创痕累累。
　　顺境的时候，我们常常忘却曾经的苦难。
　　逆境的时候，我们常常遗记曾经的幸福。
　　许多人都有过相同或者相近的经历，只是在外人面前总是露出笑颜，而心田的苦楚却不愿意表白出来，唯有自己默默无语地咀嚼。
　　切实，烦恼也是人生的一笔财产，让我们在经受各种不快和打击的时候，也培育了坚忍的性情和不屈的品格！
　　然而，人寻求幸福快活的内在须要告诉咱们，烦恼仍是越少越好，假如太多太多，定会压得咱们抬不开始来。
　　如果总是背着烦恼的石头过河，生活无论如何也不会变得轻松，只会越来越沉重，越来越神伤！
　　很多人并不晓得，生涯中的良多烦恼，是完全可能避免的。
　　有这样一个故事：一个老和尚带着一个小和尚外出化缘，途经一条宽宽的河流。河水很急很深，不能涉足而过。在两岸之间，有一条悬浮的木桥，窄得每次只能通过一个人。他们到达岸边的时候，看见一个年轻的女子正踟蹰于此，虽焦急有加但却不敢过桥。问之因缘，是害怕。老和尚二话没说，抱起年青女子便上了桥。小和尚顿时觉得脸上发烧，但又不便说什么，也只好随着老和尚上了桥。过桥之后老和尚便把年轻女子放到岸边，一句话没说连续走自己的路。可是，小和尚心里却总是犯嘀咕，而且显得烦恼不已，走出很远一段距离后终于忍不住，跑到老和尚的前面把他拦停后，气冲冲地对老和尚说：“师傅，我们出家人四大皆空，尤其是不近女色，可你怎么能抱着年轻女子过桥呢？这与你平时教导我们的是背道而驰呀，当前还怎么修行？”老和尚望了望小和尚，反诘到：“有过吗？我早已经把她放下了，而你走了这么远的路，怎么还把她放在心上？”
　　这个故事告知我们一个情理：小和尚为什么烦恼？是由于他心里始终装着本应该早就放下的东西，而且久挥不去占据身心，才造成了心坎的凌乱和纠结！
　　有些货色，我们应当拿起，比如仁慈、大度、宽厚、容忍、诚信、友爱、关怀、感恩、爱惜，等等。
　　有些东西，我们必需放下，比喻自私、奸诈、贪婪、讥讽、恶欲、笨拙、无知、猜疑、忌妒，等等。
　　如果把应该拿起的东西摈弃了，如果把应该放下的东西攥紧了，人就有可能变成“魔鬼”抑或“禽兽”，做出一些令人唾弃的事件，甚至留下千载骂名。
　　青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。在这方面，秦桧就是一个典型的例子。
　　拿起与放下，既是人生的哲学，更是人生的智慧。
　　但拿起与放下之间，也有一个度的控制。有人说：毛病，错误，一过就失；过错，错误，一过就错。为什么会这样？就是因为不把握好过与不过的度。拿起与放下也是一样，“少则得，多则惑”！
　　拿起与放下，波及的内容很广，关键是拿起人类本真的善良，放下物境产生的邪恶，核心还是要学会舍得放下，特别是除了应该放下的邪恶之外的货色。
　　人之所以始终发生烦恼，很重要的一个起因，就是心中老是滋生很多这样那样的主张，特殊是那些一直影响我们身心的物欲追求。为了实现自己的想法和追求，便在尽力的进程中，平添了无尽的烦恼和忧愁。如果摒弃这些主意，人生定会轻松和快乐！
　　在物欲横流的年代，我们为了更加幸福地生活，追求适当的需要本无可非议。但不能过多过滥，甚至刻意强求。求来求去，得到的究竟是无尽的烦忧。
　　有两句话很有哲理：“地上种了菜就不易长草，心中有了善就不易生恶”、“挡不住今天的勾引，将失去明天将来的幸福”。
　　人，要想活得轻松快乐，幸福温馨，必须放下不该贪图的念想。要知道：“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。如果非要追求那些不着边际的所谓幸福，到头来收获的只能是“贫苦”跟“自焚”。有道是：飞蛾扑火，自毁其身，说的就是这个情理。
　　然而，我们许多人却不能了悟其中的精髓，结果给自己的人生背负了太多的分量，搞得身心疲惫，苦不堪言。
　　人有太多的妄念围绕心头，就像孙悟空戴上紧箍咒一样。而念咒者，就是我们内心深处存在的贪婪，它是我们自己身上的唐僧。妄念一起，贪心之心便动，于是自己的唐僧，念起自己的魔咒，让你自己痛得满地打滚，痛不欲生。
　　仔细想一想，人的终生，吃的、穿的、用的，非常有限。大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐。
　　积聚再多，生不带来，去世不带去。
　　佛家认为，色、声、香、味、触、法为“外六尘”，眼、耳、鼻、舌、身、意为“内六根”,，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为“中六识”，三者产生意识活动的所有途径。如能放下，便可解脱。若放不下，便会苦恼。
　　但话说起来容易，做起来却难上加难！有了功名就放不下功名，有了金钱就放不下金钱，有了恋情就放不下恋情，有了事业就放不下事业，有了侵害就放不下损害，等等，这是滋生人生众多愁苦的根源！也是我们身陷其中而不能自拔的所在！
　　保持一种淡定的心态，是拿起与放下的内在恳求，也是远离烦恼的基础保障。这是一种修为，一种历练，一种超脱，需要每一个人认真对待。
　　倘若可能做到这一点，生活定会残酷如花，人生定会绽开杰出，幸福定会如期而至！
　　在这个问题上，《不满足诗》和《满意歌》一语道破天机：
　　终日奔忙只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般比具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少基本。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是黄粱美梦西。
　　思考事操劳，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，保险便是福。思考逝世来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不用堆金积玉。看起来，一日三餐，有多少自然之福。我劝世间人，不可不知足。
　　懂得拿起，学会放下，知足常乐，笑口常开！