冼夫人系列——雷垌村民纪念冼夫人的特殊习俗

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俚垌村，即今之长坡镇雷垌村，是良德乡的冼氏村落之一，也是冼夫人出生的所在村落，也即《隋书·谯国夫人传》所载的冼夫人“父母家”。雷垌村环境十分优美，四周有环山围绕，前面有小河盘旋，村内平原广阔，土质肥美，蕉荔葱郁，是个理想的生活聚居地。这里的居民虽然转辗相迁，但其根基并没有改变，他们都是冼氏后裔。他们世代相传，冼夫人出生在这里，这里的村民都称冼夫人为“姑太”，因此在雷垌村内形成了一些特殊的庆典活动，就是雷垌村特有的民间盛事。

一、姑太探外家

冼夫人在雷垌村度过她的少年时代。到青年时期，接任俚人首领职位。梁大同元年（535年），冼夫人23岁，与高凉太守冯宝结婚。婚后，冼夫人到良德太守府内协助冯宝处理政事。良德与雷垌相隔不远，只有4公里，雷垌村民经常到良德趁墟，常到太守府与冼夫人聊天；冼夫人也常回雷垌探“外家”（出嫁女儿的父母家）。

隋仁寿二年（602年），冼夫人逝世，雷垌村民在良德和雷垌分别建立冼太庙，冼夫人神像则设在良德冼太庙。两地庙会的活动统一安排，但两地庙宇的祭祀活动不同，因雷垌是冼夫人的出生地，良德是冼夫人婚后的定居地，故在两地庙宇的祭祀活动中，保持了冼夫人生前某些活动的痕迹，如“姑太探外家”活动，就是由冼夫人当时的活动演变而来的一种纪念活动。

农历十一月廿四日，是冼夫人的诞辰日。在此前十天，即十一月十五日，定为冼夫人更衣节。在更衣节前，雷垌村派出几位有采购经验的村民，专程到省城定制冼夫人服装，到良德冼太庙内为冼夫人更衣。农历十一月十五日零时，由村中几位德高望重的女性村民，到良德冼太庙内，象冼夫人在世时一样，先给冼夫人偶像冲凉，然后为冼夫人偶像更衣，戴新盔，穿新鞋，为“姑太”做好“探外家”的准备。

十一月廿四日是冼夫人的诞辰节。这天清早，雷垌村男女老幼，穿着新衣服，组成迎接队伍，集结到良德冼太庙堂，把冼夫人偶像安进花轿，迎回雷垌，这叫“姑太探外家”。从雷垌至良德来回沿途，彩旗招展，鼓角喧天，鞭炮齐鸣，气氛热烈。

把冼夫人偶像抬回雷垌村后，立即进行盛大的祭祀仪式。这时全村男女老少，穿着盛装，汇集庙前广场，排列好队伍，按照主祭人口令，在吹奏乐的伴奏下，整齐一致地向冼夫人叩首致拜。然后，抬着冼夫人偶像，以及甘、盘、陈、廖、祝五员大将神牌，出到庙外，穿街过巷，称之为游神。所到之处，群众燃放鞭炮，焚香膜拜。晚上，每户一位家长参加庙会聚餐。餐后，每位家长又领一份祭品回家与家人分享，祭祀活动至此结束。此俗久成惯例，沿习至现代。

（张均绍）

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二、年  例

年例活动与冼夫人有关。相传自从冼夫人接任俚人大首领后，十分关心民众疾苦，经常下到各垌巡视，了解俚人群众的生活情况，帮助俚人群众解决生产中的实际困难。俚人群众在冼夫人的帮助下，粮食年年丰收，生活不断改善。为了感谢冼夫人的恩德，在冼夫人下到各垌巡视时，各垌群众都争先恐后地请冼夫人到自己家中作客，拿出自己当年的丰收果实让冼夫人品尝。

冼夫人与高凉太守冯宝联姻后，因军功被朝廷多次封赠，官至一品谯国夫人，授权掌握岭南六州兵马大权。至此，冼夫人官高权大了，但亲民的本质没有变，每年都对各地州郡的部队将士及各垌民众进行一次全面的巡视，及时了解情况，切实解决问题。这已成为冼夫人每年的工作循例。因此，各垌群众每年最少都有一次与冼夫人亲密接触，交流心声。

隋仁寿二年（602年），冼夫人逝世。雷垌群众为了怀念冼夫人，便把冼夫人最后一次以官方名义前来垌中巡视的日期记录下来，并在当日举办纪念活动，重现当年冼夫人巡视时的热烈情景。此例一开，各垌纷纷仿效，因此便形成了各垌日期不一的纪念活动，由于此日是冼夫人每年例行巡视时的日期，故群众称此日为“年例”。久而久之，年例便成了高州民间的民俗节日。

做年例一般要头尾三天。第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，第三天叫“年例尾”。每到年例期，家家户户宰驳鸡杀鸭，盛晏亲朋，来客越多，主人越高兴。有些人家只有几口人，但亲朋却来了数十位，这也不奇怪；一些大家庭的客人甚至可多达百人以上，吃饭时要摆上十多围台。因此，在高州各地流传有“年例大过年”的说法，这也说明了高州群众对年例节日的重视。

年例客人不分尊卑，不请自来，而且多多益善，这是与冼夫人有关。因冼夫人在巡视各地时，所到之处，群众闻讯蜂拥而来。冼夫人则利用这机会广泛接触群众，听取群众呼声，自然是人越多越好了。

民间年例的主要活动内容有：游神、摆醮、游船、竞技、演戏等。

游  神：源于冼夫人的巡视活动。村民们从庙中将冼夫人座像抬出来，穿街过巷巡游一遍，谓之游神。游神时吹响长号，打响锣鼓，燃放鞭炮，气氛十分热烈。但长号的数量、铜锣的敲打、炮头的燃放都有严格的规定。长号不得超过十二支，铜鼓每连击不得超过十二下，炮头每次燃放不得超过十二响。这一规定在雷垌村和旧城村就可以突破，因为雷垌村是冼夫人的出生地，旧城村是冼夫人的定居地，而且历代皇帝封赠的牌匾都悬放于旧城冼太庙内，这是皇帝给予这两地的特殊礼遇。   

摆  醮：冼夫人到各地巡视并在接待群众时，都会详细问及各家各户的生产及生活情况。当她看到群众生活有所改善，鸡满园，猪满栏，鱼满塘时，冼夫人就很会高兴，称赞他们经营得好。因为当时社会生产力比较低下，鼓励农耕，发展生产，改善生活，一直是冼夫人操心的主要问题之一。

file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-14012.pngfile:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-14263.png冼夫人治理岭南时，高凉地区社会稳定，经济发展很快，人民生活也比较好。当老百姓在获得丰收时，就会把自己的劳动成果向冼夫人显示，报答冼夫人对民众的关心。当冼夫人下乡巡视时，群众就会争先恐后地盛情邀请冼夫人到自己家中作客；冼夫人也借此机会到群众家中查看各家各户的粮食储存、禽畜饲养等情况。久成惯例，便形成了以“摆醮”的形式，成为展示自己劳动成果的活动。当冼夫人神像游到自己所在的醮位时，群众便欢欢喜喜地献上“三牲”礼品，请冼夫人“品尝”。

游  船：这是个很特殊的项目，它来源于冼夫人对贪官污吏的惩治活动。过去冼夫人在巡视各地时，大力褒奖政绩显著的各郡首领，同时也惩治一些贪赃枉法的败类，把他们捉拿归案，绳之以法。例如，仁寿元年（601年），番州总管赵讷贪赃枉法，肆意掠夺少数民族，迫使俚僚民众大批逃亡他乡。冼夫人立即上书朝廷，将赵讷捉拿归案。冼夫人此举甚得民心，俚僚群众扬眉吐气。此后，群众便将冼夫人惩治贪官污吏的行动，模拟为收“耳鬼”、“烧船送鬼”等形象化的活动。

做年例时，村民要用竹篾和花纸扎制一条数米长、数米高的大花船，船楼分数层，船上可容数人在上面表演。花船随着游神队伍边表演边前进。待年例活动进入后期时，便将花船烧毁，年例活动也进入了尾声。

竞  技：主要是武术竞技活动。冼夫人是一位英明的军事家。她自幼喜欢武艺，少年时从军作战，青年时任俚人首领。她一直重视对部队武艺的训练，所以在作战中，冼夫人兵马所向披靡，被称为“南天屏障”，常胜将军。冼夫人过去巡视各州时，也把各地的军事部署及军事训练情况，作为巡视的主要内容之一。因此，各地的“年例”活动，必须要有武术表演，因为冼夫人喜欢武艺。

年例时，每村必须请来一队或两队以上的舞狮队。年例那天，舞狮队擂响狮鼓，舞着醒狮，穿街过巷，游行一周，然后回到地坪上集中表演。狮子队表演的内容有舞狮、踏桩、踩青等；武术表演有刀、叉、剑、棍等等。有时村中会同时请来两队以上的舞狮队同时表演时，由于双方武术流派不同，往往出现两队武术人员对击的竞技场面，但是点到即止，不能伤及人身。

演  戏：在年例活动中，演戏是不可少的活动之一。这是因为冼夫人是俚族人，俚人是一个能歌善舞的民族。他们每逢在喜庆的日子里，都把铜鼓抬出来，放置于铜鼓坪中央，然后敲着铜鼓，吹着芦笙，边唱边跳。这时，冼夫人也会融进群众中去，与群众一起一边唱一边跳，分不清哪个是首领，哪个是平民，真正是官民平等。

能歌善舞的俚人遗风，形成了高凉地区在年例日子里必然演戏的习俗。所以高州各地在建造冼太庙时，都在庙的正前方，同时建有一个戏台，年例时，请戏班来这里演戏。年例演戏一般是连演三晚，最少也要演一晚。

——张均绍