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[【杂谈】] 不着诸相

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发表于 2012-1-9 10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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不着诸相,果真不着否?非也。后有一句,心如如不动。

着相,非真着,不是真着,是因心不为相所动,心既不为所动,着相等于不着,即事着,而理不着。

着而不动,则不会为境而动;动了,则为心随境转;着而不动,心永远是清醒的,不迷陷于其中,永远保持清净之心。

菩萨同凡夫,菩萨着相而心不动,凡夫着相而心随相转。

凡夫难修行到此境,是因为将相当作真相,菩萨永远将相当作虚相,一心只为众生服务,心不眷恋。

心达到不为境所动,则心能转境,则心自然能安住在自性中;心为境而动,心为境之奴隶,处处无自在,生出一片烦恼来。

烦恼从那里来?从相中来,这个相已进入你的心,你的心自然受其影响。


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大茂观影团

发表于 2012-1-9 11:19 | 显示全部楼层
想安静下来
却因压力而无法不动怒
心不开朗就是苦,心境豁达就能转苦为乐。心有多大,世界就有多大。
 楼主| 发表于 2012-1-9 11:28 | 显示全部楼层
落叶的春天 发表于 2012-1-9 11:19
想安静下来
却因压力而无法不动怒

在这样的社会,您想静?难

即表面静,心也无法静!!
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大茂观影团优秀斑竹勋章

发表于 2012-1-10 17:24 | 显示全部楼层
佛曰:"我叉"
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QQ:587436,验证注明五万。13686769348

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发表于 2012-1-10 18:06 | 显示全部楼层
呵呵,精妙的禅机。相者,世间一切纷繁尚不止;心者,人之意念或更微。二者本各安天命,怎料因人之变而变,菩萨之心不变,正因其分开了此二者。做到这份上,实属不易。而佛,更精进一步,不但明分此理,更用之此理,成分而未分,变而未变之状。正所谓:始,看花是花,看水是水;次,看花非花,看水非水;终,看花仍是花,看水仍是水。就是佛之理义也。
呵呵,是否如此?
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发表于 2012-1-11 01:12 | 显示全部楼层
无我相,无人相,无众生相。
人生苦短,且行且珍惜。
 楼主| 发表于 2012-1-11 10:23 | 显示全部楼层
1979399793 发表于 2012-1-10 18:06
呵呵,精妙的禅机。相者,世间一切纷繁尚不止;心者,人之意念或更微。二者本各安天命,怎料因人之变而变, ...

佩服!!从这几句,可知前辈学识与品行。赞!!
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