瞎谈切糕事件

依然夜歌 · 发表于 2012-12-10 07:47

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本帖最后由依然夜歌于 2012-12-10 07:54 编辑

早前爆发的钓鱼岛事件当谓之外忧。风波尚未停息，然网络上忽又盛传“切糕事件”，引致公众舆论一片哗然。笔者窃以为，“切糕事件”其实亦算是一种“内患”，因为切糕事件的实质性问题由来早已久远，只是政府和民间对此话题都讳莫如深，不宜作谈。而略感意外的是这次事件在网络舆论当中却是以一种灰谐，戏谑，调侃的的手法在网络上互传发酵。把一个在中国比较严肃和敏感的民族政策话题轻松情趣化了，不能不说是人民在面对“敏感词”和“禁止”的互联网规则之下的一种创造性的新体现。

这回的“切糕事件”缘自于岳阳市公安局不经意间的一个微博：“村民凌某在购买新疆人核桃仁糖果时，因语言沟通不畅造成误会，双方口角导致肢体冲突引发群体殴打事件。事件造成二人轻伤，损坏核桃仁糖果约16万。加损坏的摩托车和受伤人员共计20万。目前平江公安天岳派出所将凌某刑事拘留，十六名新疆人员财物得到赔偿并被遣返回疆。”而这，就是“天价切糕”的由来。而后网络上就一下子喧哗开了，当然，大多是以戏谑式的口吻，譬如“据说，这是一个发生了宝马车撞翻切糕车的交通事故后，宝马车主弃车逃逸的年代。”譬如“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于切糕。”看似令人捧腹，品味下来却带着悲哀与无奈。“切糕事件”所反映的实质性问题是什么呢？无非就是“民族特权”问题。中国华夏其地大而民族数量之多为世所罕有，据统计有56个民族。而汉族居主体，约占华夏人数的90%以上，各族人口数量不平衡。国家为了调节民族关系，实行民族政策，说到底就是少数民族政策。用笔者的话说，就是要在一个大家庭当中开小灶，然而在国家的宪法之中明文规定了：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫。”宪法的体现很好，很公平。国家的民族政策当中，虽有大法，而却又有小法（规）可以让少数民族享有某些特权，例如这次的切糕事件就是这十六位新疆人持着自己的民族特权政策，利用欺骗，恐吓的手段获取经济上的不当得利而警察不敢作为，事后还得作巨额赔偿。其实强卖切糕这类的事件在中国各地早已屡见不鲜。问题是一直出现的，却又无人敢管，连在中国被网民们戏称敢管宇宙和能勇夺钓鱼岛的城管，其对“新疆切糕党”的强势管理都鲜少见诸报端，真可谓是新疆切糕党强大到足够可怕了。以致令某些激愤的网民大忧：中国人是个惧怕外忧却又乐于内耗的民族。然而善于内耗的处于强势统治的“城管”们，例如警察，例如地方政府，面对切糕党的横行，欺诈都表示出一种无奈和谈之色变。为的什么？无非又是“少数民族特权”作崇，管不得啊。管了滋事体大，影响和谐。但事实的表现真是和谐了吗？没有原则的迁就、一味地息事宁人，真就能换取各民族的平等与和谐？笔者表示怀疑。这不，事件发生后，新疆那十六位民族兄弟在获得超额度赔偿后荣归故乡了，但谁人都能预料，各地依然会再发生各种类似的“他乡的故事”，这是必然的。

话说：“会哭的孩子有糖吃”，某些少数民族人员就是持着自己是少数，需要国家保护和扶持。笔者认为这样的想法和国家的做法都合理。但不能令其“持宠生娇”，认为哭闹就有糖吃。其实应该不管你人数多寡，听话（守法）才能有糖吃，这才是正途。解决地域或民族之间的发展差异问题,当然是国家当局的责任,但方法就是采取行政上的政策补贴，倾斜又或者资金上的扶持来解决发展滞后问题，这是一种行政手段，但不能采取法律上的倾斜手段来偏袒和溺爱。当局似乎混淆了“法规”对“法律”的从属关系，并犯了概念性执行错误。两方争闹，结果警察罚了一方，而另一方却获得令人咋舌的超额赔偿。这合理么？这公平么？先别说平等，占人口绝大多数的汉族人姑且不能论优越性，却恰恰地不可思议地成为了弱势民族了？相信作为执政的当局头脑相当清醒，却会令守法的公民思维变得相当混乱。何解？少数民族特权作崇吧。笔者认为民族优惠政策只可驾驭于法规之内而绝不能凌驾于法律之上！因为法规的法律效力是低于宪法法律的，而民族政策的执行是不是就该只能在法规的范畴内作为适当的补贴和扶持呢？笔者这般认为。例如新疆人可以在新疆地区享受所谓的国家特权，那么你完全可以对同族的人民强卖诈卖，（假如对方乐意）但到得内陆地区，你就必须遵守内陆的商业交易原则，使诈就必须得管。话说平等，平等的定义应该就是在各民族共同遵守一个宪法和法律的前提下而不可逾越！“法律面前人人平等”如果这句是一句空话，遑论你有多么高明的行政手段，多么所谓优越的民族政策，都是徒有空谈，鲜有约束力，民族矛盾依然会继续发生，例如这次的“切糕事件”。公平是什么？公平不是指政策实施的平均化又或者生育，物质待遇的平均化，因为这根本做不到，各民族人口有多有寡，地域有优有劣。那么公平应该就是在“宪法”这个统一平台上来发展和竞争。如果“会哭的孩子有糖吃”那么当华夏民族主体占90%以上的汉族哭了的时候，当局又该当如何处理？试想想该给多少糖？一车糕，16万？所以，各族人民的纠纷还是必须遵守和制约到法律层面上来，哪怕你享有法规上的优惠政策，管你是吃猪肉的或是不吃猪肉的，管你是信真主或是信耶稣的，共同遵守一个华夏契约才会有真正的民族平等。法律才是各族人民团结的铁的契约。

老子说：道可道，非恒道也：一切所谓的真理（绝对真理），都不是永恒的道理。笔者就认为世间从来没有真理，但世间却存着普遍认同的道理。按约定俗成，为人则当“入乡随俗”。这是最基本的土法。新疆官方微博发表《切糕、切糕，怎么了》称切糕真名“玛仁糖”，由其引起的问题是“沟通和习俗差别来添扰”。用一个语言沟通和习俗差别来解释这次的切糕事件，显然是一种基于民族政策上的考量，作无奈的掩饰和习惯性的牵强罢了。这个世界上没有绝对的真理，真主代表不了真理，耶和华代表不了正义，释迦牟尼亦代表不了仁慈。但其有句佛谒却说得很好：施众生以乐，谓之大慈。何谓众生？华夏约56个民族，就是谓之众生。笔者是凡胎俗子，亦可以这样来理解，何谓乐？乐的先决条件就是遵守契约下的共同发展，进步与和谐。

有失偏颇的民族政策哪，哀哉？哪怕新疆兄弟一车糕真是其值万金，但一刀下去，切割的将会是难以弥补的“兄弟同心，其利断金”的民族情谊了吧？然而笔者的这些都是瞎谈，真正解决处理办法是执政当局对目前民族政策的反思或改进。而这，正需要大智慧。