粤语说书界新收的门徒有三成是女生

王师傅

【有啥说啥-渭南论坛】

粤语说书界新收的门徒有三成是女生

广州粤语说书界举行新门徒拜师仪式。

粤语说书界新收的门徒有三成是女生

赐艺名字号后，师父与新入门弟子握手鞠躬。

“门徒贺圣寿，菊月拜师爷”，说的是昔日粤语说书界恭贺师爷诞的盛况。21日，这一几近消失百年的传统在广州文化公园中心台上重现。广州粤语说书界的老艺术家、青年艺人和门徒弟子按照传统习俗，表演“袍带”、“短打”、“文生”、“鬼神”几大书目作为“贺寿书”拜贺祖师爷——曹公柳敬亭大将军贺333岁圣寿。一度式微的粤语说书艺术悉心培养青少年，近几年得到了迅猛发展，21日有十多名四代弟子现场拜师，其中女弟子占了三成，更有专门从江苏慕名而来的女弟子。
文/广州日报记者廖靖文 图/广州日报记者邱伟荣
颜志图： 恢复举办师爷诞很开心
前日一早，73岁的粤语说书艺术家颜志图老师来到文化公园中心台，一众即将拜入门下的准徒孙们已经在后台准备就绪。“很开心，恢复举办师爷诞是继承传统文化，不忘师承。”
颜志图告诉记者，“讲古”是广府人对讲故事的俗称，粤语说书是粤语讲古中的一种形式，是说书人用广府话对创作讲演故事的一种地方曲艺品种，跟单纯用粤语讲故事是不同的，不仅声音抑扬顿挫，还要有眼神、手势等等表现形式。此外，“粤语说书”必定要有师承，也就是说，粤语说书艺术要拜师入门。颜志图15岁就拜广州著名说书艺人侯佩玉为师，经过近六十年的坚守，成为广东省非物质文化遗产粤语讲古艺术传承人。
颜志图的弟子彭嘉志介绍，粤语说书界奉明末清初的江苏泰州说书大师柳敬亭为行业祖师爷。传说，柳敬亭曾是抗清将领左良玉幕客，随军南征时将说书带到了广东，与粤语文化结合形成“粤语说书”艺术。
因柳敬亭为抗清义士，卒年不详，后世说书人以南明永历三十七年（1683）明亡日作为师爷升仙圣诞，以表其复明心志，适今年2016年为333岁圣寿，并序以“遗臣佩志传伟业……”作艺人字辈排名。彭嘉志自己是“志”字辈，他新收的十多名弟子是“伟”字辈。不过跟“德云社”的弟子都要根据辈份改艺名不同，粤语说书对艺名没有硬性要求，“完全睇个人”。新鲜事： 女子不会粤语有信心学好说书
师爷诞以“鸣锣”仪式开始，继而由第四代的准弟子轮番表演“贺寿书”。彭嘉志介绍，这些第四代准弟子虽然全是小学和初中的“细路哥”“靓妹仔”，但是舞台经验丰富，作品涵盖传统的“袍带”、“短打”、“文生”、“鬼神”几大书目，包罗庄、谐、文、武四大场面。其中，有前辈遗传的经典之作，也有近几年间新创作的段子，都作为“贺寿书”拜贺祖师爷，相当于是一次传统的“汇报演出”。
上演“贺寿书”之后，就到了重头戏——粤语说书艺人敬拜祖师和收徒入门仪式。只见侯佩玉大师的两位弟子——粤语说书表演艺术家颜志图和姚焕然登上中心台端坐官帽椅上，三、四代弟子一同登台，广东文化研究学者梁基永博士主持仪式：先是门人起立，望北拜师爷；然后面向台下拜衣食父母（观众）；三代弟子叩拜师尊；四代弟子叩拜师公、师伯公；三代弟子、四代弟子对拜；新入门弟子拜师父；师父还礼；师父为新入门弟子赐艺名字号；随即礼成。记者留意到，跟传统斟茶叩头跪拜不同，仪式上全部采取鞠躬拱手行礼的叩拜方式，赐艺名字号是师徒互相握手鞠躬。彭嘉志解释说，这体现了更为平等友爱的关系。
作为主持人的梁基永指出这次拜师的新鲜事：拜入师门的徒弟三成是女生，这在以往的粤语说书界可谓鲜见。“北方的评书、江南的评弹都有不少女艺人，但是广东的粤语说书是很少的，这是一个新亮点。”记者了解到，向彭嘉志拜师的女徒弟中，有一位胡女士是江苏扬州人，也是所有新入门弟子中唯一的成年人，她目前在广州从事外贸工作。“我从小就喜欢评弹，来到广州后了解到粤语说书，产生了浓厚的兴趣，虽然我还不大会说粤语，但是有信心能学好粤语说书。”师父彭嘉志同样是信心满满，因为他的得意女徒弟叶潸原本也不会说粤语，但经过几年的苦练，粤语说书已经有板有眼，多次获奖，“关键是有兴趣和毅力”。
喜欢粤语说书的朋友可以留意，藉着师爷诞盛事，越岭说书文化艺术中心主办的“童说岭南，广州故事”专题展览也在广州文化公园文荟馆开幕，免费对市民开放，从10月21日起，至10月28日结束。

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