跟我走走全新的广东茂名【七那线】，睇睇沿途古圩镇。

朝思暮想

不知道是羊角的豆饼出名，还是霞洞的出名，

不知道是沙朗的酱油出名，还是羊角的出名呢

见习记者

朝思暮想 发表于 2011-4-6 09:58
不知道是羊角的豆饼出名，还是霞洞的出名，

不知道是沙朗的酱油出名，还是羊角的出名呢

羊角的锅头,下洞的豆饼,沙朗的酱油通菜

见习记者

灯芯 发表于 2011-4-5 22:14
看到这些帖子，也算有眼福了

下面的故事可能有练胆作用，算你有“胆”福。

补：打铁佬七那线故事的故事（４）－－－七那线上的冤魂
　　　
　　这些事发生在文革时期的七那线，从1966年到1968年，整个电白县被一层浓厚的政治运动所笼罩着：派胜斗争。当时正是中国历史上的文化大革命时期，可以这么说，由于文化大革命思想的提出，于是就引出了派胜斗争。从１９６６年５月“文化大革命”的发动到１９６９年４月中国××党第九次全国代表大会的召开，这个时期党中央提出：摧毁所谓“资产阶级司令部”，向走资本主义道路的当权派“夺权”。使达到所谓变“资产阶级专政为无产阶级专政”的目的。因此，在党中央的号召下，地方势力开始划分。当时就按派别来说，整个电白县分为司派以及核派。司派是由一司“革命第一司令部”至六司和水东红司组成，核派由电白县第一中学的核炸兵团为首还有很多兵团组成。两派主要是由核派要斗倒一些干部叫走资本主义的当权派，司派出来保护被叫做保皇派，由此产生冲突。
　　　起初，两派都是以文斗为主，也就是大字报等一些方式来批判对方的思想。但是发展到后来，两派开始采用扔石头的办法来攻击对方。后来，在水东一次两派大游行之中，两派发生冲突，扔起石头来，造成个别人员的死亡。至此，两派大打出手。到了1967年底，两派的斗争程度愈发激烈，发生了抢枪的行为：司派到部队（当时是7078部队）去抢，而核派却到县人民武装部抢。当时抢到枪后，两派开始分割县城水东，一派一边。除了县城外，其他地方也出现这样的情况。从此，两派武斗便开始了。

1．沙琅战斗。
　　　
　　到了1968年正农历7月，核派逐渐意识到自己的人数和武器数量都远比不上司派，于是产生了要出逃的想法（当时是想出逃到阳江市的阳岗县，因为那里是核派占了绝对的优势）。去阳岗有两条路：一条是从水东镇走沿海路，沿着陈村，树仔，电城，马踏，岭门到阳岗，还有一条也是从水东出发，沿着七迳，牛六架，林头，观珠，沙琅，望夫走山区路。由于当时沿海路是由司派控制着，山区路的司派力量比较薄弱，主要的司派战力都是分布在沿海路。所以核派决定打通山区路。当时的一位电白县副县长在林头召开会议，要求核派打通山区路，为以后的退后保留有生力量提供战略要求。于是核派就派人开始打通山区路，以为以后的战略作部署。由于沿路上的多数镇都是核派占优，因此在前面几个镇都比较顺利。直到打到了沙琅镇。当时在沙稂镇是司派占比较大的优势，并且在铜鼓岭占有据点。核派打到沙琅之后，秘密包围铜鼓岭，将据点里的30多名司派的人员活抓，活抓之后，将他们一字排开，逐一枪毙。根据所接受调查的老先生说：当时的情景只有一个字可以形容－－惨。无论怎么看，都看不下去。核派的人让那些战俘跪在他们的据点的面前，也不让他们蒙上眼睛，就让他们在那里跪着，等着挨枪子。让他们看着身边的人一个个地死去，何其残忍。每打死一个，拖拉机的司机就协助核派的成员一起把尸体扔上拖拉机。再看看打枪的那些人，全部都是中学生，他们年纪如此小，就让他们去杀人，而且个个都基本表情得意，没有一丝的恐惧，更没有一丝的惊慌。他们一共杀了30多人，全部都是据点里的人，而且还有几个未成年的孩子，他们只是在那里玩。在那时他们都开始怀疑：××党的天下还有王法吗？

2．郁头鹅战斗。
　　　
　　在沙琅战斗反动之后，司派得知此消息，坐镇县城的司派领导人十分恼怒，于是在沿海城镇用了大约十天左右组织队伍从七迳打向沙琅。核派自知不能直接对抗，大部分都出逃到阳岗，只留下一些中学生在郁头鹅守住郁头鹅渡桥（从战略上来说，郁头鹅渡桥是当时的天险，在守的一方有一座以前地主留下来的堡垒，可以很容易地守住渡桥。要从对面过来的话，那就是只能给人家当成活靶来打。当时核派错误认为要打过来只有攻下这座桥才可以）。当时留守的是几个中学的学生轮流，其中有当时教育程度比较好的三中，五中的学生，还有一些地方中学的学生。渡桥被攻下的当天是三中的学生在留守。司派采用迂回包抄战术。司派当时分三路出兵：一路从七迳起，一路从羊角起，一路从陈村起。最后三路包围郁头鹅。守在桥头的学生不知所措，全部被活捉，共30多人。司派为了报仇，将这些学生仿照沙琅战斗的方式来枪毙他们。笔者很幸运地找到当时一位处理尸体的苦力。据他回忆说：当时他全程在场观看（因为他要处理尸体），一些中学生拿着枪在他们队长的领导下对战俘逐个枪毙。当时被抓的还有几个女学生。这些女学生被叫到一个小房子里，中间进去了好几个男人，每个男人出来的时候基本都有很满足的表情。最后那些女学生被押出来的时候个个都衣裳不整洁，有的大腿跟部在流血，头发乱成一堆。他不知道中间发生了什么事情，但是他从这些女学生身上可以得知：她们遭到了强奸。就在他们处理完尸体后，突然感觉到背后阴风阵阵，连忙跑回家，大气都不敢出，然后就相继卧病在床几个月，有几个人还病死了，幸好他身体够强壮，才没有事。打完这战后，七那线郁头鹅那段公路下午四点就没人敢走，听说山林里阴风阵阵传来哭声，人车经过有泥沙撒来，这种情况持续了好几年。

灯芯

见习记者 发表于 2011-4-6 13:01
下面的故事可能有练胆作用，算你有“胆”福。

补：打铁佬七那线故事的故事（４）－－－七那线上的冤 ...

看了很怕怕
心惊胆战

记录了一段没有人性的历史

打铁佬

~蓮兒~ 发表于 2011-4-5 16:41
怎么不多拍几张羊角的？

坐在车上一路走一路拍的，都不停车下来，只能顺手拍几幅路边的。期侍蓮兒的羊角专辑。

打铁佬

。

再接上文：

观珠镇：

    观珠镇的大部份人口都是讲啀话的，而且讲的啀话很有自己的特色，人称其为“观珠啀”。“观珠啀”最特别的是将你们我们说成“鱼沙”“涯沙”。

    观珠佬最岀名的生意是做药材生意，最早起源是有人到海南返卖沉香（也有用台湾相思木格作假的），后来发展到胡椒.八角. 春沙仁，最后一切中药材，甚至中西成药饮片一齐做了。也孕育了一批身家百万的老板，俗称沉香头。听说早年较岀名是什么四条汉子，（四位名字各带一汉字的老板）。再后来由于税收．地理位置等原因，全转战到沙琅了。最后由于国家政策不许可才关闭了这些药材行市，不然不知还会产生多少富豪呢。

    观珠有种较特别的小吃，不知是叫“叉公头”还是“车公头”（啀话车叉是同音的）。只见是用米做成一段段如易拉罐样大，一半高的东东，放锅上煎一下拿来出卖。我没吃过，估计味道不会太好吃。

    大家可以从图片上看到观珠有个牌子：[电白观珠镇小耳花猪交易市场]，这种猪在未引进白猪黑猪等杂交品种前，是当地唯一的一个品种，俗叫本地猪或唐猪。这种猪肉质非常鲜美，但生长慢，长肥肉多瘦肉少，所以慢慢便快要被淘汰了。所幸的是所有杂交猪都是靠这种猪作母本，才得以保存下来。这种猪并非观珠特产，山区各镇都饲养，尤其是沙琅更加有名气。

    过了观珠圩不远，有条未建好的小桥还在赶建着。一路往北再走，下期介绍电白北部重镇-----沙琅镇。......

打铁佬

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