论用神纯杂

凯中堪舆

论用神纯杂
   

       用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

　　用神纯则气势纯一，而能力易於发挥；用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云：「一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春」，即纯杂之谓也（参看《滴天髓征义》清浊节例证）。
　　何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
　　财官食印，互用为多，必须合於日元之需要，方为相碍。如辛生寅月，必须辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合於需要，则相得而益彰，即非同出月令，而後年日时支透也。亦以相得为美。
　　何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。
　　官与伤不并用，财与印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣。如地位不相碍，或干头另有制合，亦可救应。否则，不以吉论。

                                 官  枭  日  劫
                                 甲  丁  己  戊
                                 子  卯  亥  辰
　　此杨增新之造也。亥卯会合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯而不杂也。可惜时上少一点金，及身而止，不免後嗣艰耳。

                                 官  枭  日  财
                                 癸  甲  丙  辛
                                 未  子  戌  卯

　　此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。
　　纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
　　变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。



该贴已经同步到 凯中堪舆的微博