开平媒人锐减至20多个 赤坎墟媒人街冷清

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开平媒人锐减至20多个 赤坎墟媒人街冷清

媒人黄保秀今年已85岁，家人担心她的健康，劝她离开媒人墟。图为黄保秀接受记者采访。龚春辉 摄

“陈姨，你这里有20多岁的男孩介绍吗？我这里有个20多岁的姑娘想要找个男朋友。她的工作是……”刚走进老朋友陈姨的家里，黄保秀便与陈姨交流起手中适婚男女的信息。交换完信息后，陈姨便给一位适婚青年打去电话：“有个本地姑娘想找个男朋友，我看挺适合你的。”陈姨打完电话，黄保秀也给委托自己找对象的那位姑娘打去电话。
今年85岁的黄保秀，是开平赤坎镇媒人墟一位兼职媒人，已有10多年做媒经验。每逢尾数为三、八的墟日，这些来自赤坎各地的“媒人婆”便穿梭在赤坎市场附近，与同行交谈，交流手上适婚男女的信息资料。
改革开放初期，大量五邑华侨回乡通过媒人介绍进行婚嫁，因而形成“媒人墟”。鼎盛时，曾有过百名专职媒人穿梭在大街小巷。
最近一个墟日，南方日报记者来到媒人墟实地走访发现，当地媒人数已锐减至20多个。随着社会的发展变迁、社交媒体的普及和现代男女正确婚恋观的确立，媒人墟或将渐渐退出历史舞台。
现场 赤坎墟媒人街冷清 兼职媒人年龄渐长
过去，开平华侨回乡多经赤坎中转，因此，聚居着大量华人华侨的赤坎镇便成为开平最繁华的城镇之一，曾被称为“开平上下九”。据《岭南民间墟市节庆》介绍，开平华侨众多，海外侨胞子弟大多喜欢回开平找配偶，造就了媒人墟市的热闹。
媒人平时走乡过镇了解各村未嫁男女的情况，并向委托人推介未婚男女。而每逢墟日，媒人都会聚集在“媒人街”（媒人街是媒人墟的一部分，是媒人集中交流信息的地方；媒人墟指特定时间、地点形成的墟）碰面，交流未婚男女的信息，并着手安排双方的相亲事宜。
8月8日是媒人墟墟日，这一天，黄保秀起了个大早。凌晨5时多，她便要步行走过约5公里的田间小路，赶到赤坎市场内的媒人街内“趁墟”。在媒人街内，她和几名年纪较大的同行轻声交谈，交换着手头上未婚男女的姓名、年龄、工作、联系方式等信息。
黄保秀原先是赤坎镇的一名护工，专职照顾镇上的老人。黄保秀细心的照顾让这些老人家对她充满好感，这些老人家便把家里适婚男女的资料给黄保秀，让她为家里的年轻人介绍对象。于是，在做护工的同时，黄保秀便做起了兼职媒人，一做便是十多年。如今，在黄保秀随身携带的布袋里，笔、笔记本和手机已经是必不可少的出门“标配”。
媒人墟是赤坎墟的一小部分，具体的形成时间现已难以考究。在当地做了数十年媒人的李阿姨介绍，新中国成立前就已经有不少媒人，每逢墟日都会聚集在“媒人街”。
记者沿着赤坎市场，走过一排骑楼，在中华东路与牛圩路交接处二三十米的窄街里，见到数名年过六旬的媒人坐在一起。时不时有一些中年妇女走到她们身边，与她们简单地交流几句。更多的时候，他们只静静地坐在街边闭目养神。过百名专职媒婆穿梭在大街小巷，为适婚的华侨和当地男女牵姻缘的盛况已不复存在。
“原来媒人街有100多名专职媒人，如今，热闹场面已比不上从前了。”媒人街上一位经营粮油杂货生意的老板告诉记者，这些媒人大都是兼职媒人，他们平时或务农或经营小生意，每逢墟日才到赤坎市场碰面，每次碰面时间很短，大都不超过半个小时。
历史 “金山伯”受欢迎 媒人墟因需而兴
江门是著名侨乡，台山、开平是华侨聚居地。当时，许多在海外谋生的五邑华侨华人，碍于根深蒂固的“男大当婚”思想，虽远在重洋，仍然设法在故乡寻一名女子成婚。而在开平，嫁往海外，不仅是当时不少女孩的理想婚姻，也是当地家庭、社会的普遍选择。当时，女子外嫁不仅改变个人的命运，还牵动着整个家族的利益。于是，为海外华侨华人和本地未婚男女的婚姻服务的职业——媒人便应运而生。
《岭南民间墟市节庆》记载，媒人墟的“鼻祖”是赤坎五龙村委会的关婆婆。据说，其一生撮合的夫妻至少有1500对，赤坎附近乡镇居民几乎没有一个适婚青年不知其名。除了平时留心做媒外，每逢墟日她就到人多热闹的媒人街帮人做媒。慢慢地，她的名声远扬，找她做媒的人越来越多，学她做媒的人也越来越多，“媒人墟”渐成气候。
可观的“茶水费”是媒人墟兴起的一个原因。李阿姨告诉记者，媒人墟兴盛时，每位媒人一般每年都能撮合近百对新人。其中，根据家境撮合成功最高可获礼金数万元。因此，“金山伯”最为吃香（上年纪的海外华人在外国发迹后回国，广东人习惯称他们为“金山伯”）。李阿姨说：“现在，我们给村里的男女介绍对象，成功结婚，一般只收几百元介绍费。”
现在，媒人墟里的媒人已鲜少收到华侨华人的相亲委托。黄保秀告诉记者，由于身份信息难以核实，媒人不敢轻易接受陌生华侨华人的委托。“除非是自家亲戚的委托，我们知根知底才能给人家介绍。”黄保秀说。
由于文化差异和受教育程度不一，华侨华人与当地男女谈恋爱也有困难，这大大增加了做媒成功的难度。如今，随着社交媒体的普及，依靠媒人做媒的未婚男女数量骤减。媒人墟内的媒人一年仅能做成一到两对夫妻。“今年还没有做成的咧！现在的男女青年都追求自由恋爱了。”李阿姨说道。
现今 “媒人墟”去留成谜 讲好中国侨都故事
兴盛时期的媒人墟不仅见证了侨乡华侨华人的婚恋史，更折射出当年江门涉外婚姻的火热。上个世纪90年代，江门涉外婚姻数量大增；21世纪初期，涉外婚姻登记数量达到高峰。一份名为《台山侨乡“外嫁女”成因与途径初析》的学术研究资料显示，2006年，仅台山就有1956对新登记的涉外夫妻。
随着国内生活条件的改善和人们思想转变，2008年后，涉外婚姻热开始有所减弱。以台山市为例，据民政部门统计，台山的涉外婚姻登记数从2013年的1275对减少至2015年1078对。
“人品与修养，个人能力，身材与相貌，经济条件和家庭背景，年龄差距，兴趣爱好，职业，学历，出生和成长环境等都是现代男女青年较为看重的择偶因素。受多种主客观因素的制约和社会文明的逐步开放化，过去依靠传统媒人撮合婚姻的婚恋方式正逐渐减少。以爱为基础的婚姻是目前大多数男女青年的追求。”江门市民政局相关负责人指出，人们越来越强调情感互爱和精神结合的爱情婚姻，双方只有在情感上达到互爱，婚姻的基础才是牢固的，婚姻也才是美满的。正确婚恋观的确立，让男女青年更侧重于从互爱的角度思考婚姻的价值。
受涉外婚姻热潮减退等各方面的影响，媒人墟内媒人的经营十分困难。带有鲜明侨乡特色的“媒人墟”将逐渐消失，华人华侨回乡通过媒人相亲的那段历史或将被人遗忘。
“从发展趋势来看，媒人墟总有一天是要消亡的。”中国华侨历史学会理事、五邑大学副教授梅伟强对媒人墟的去留持保留意见。梅伟强指出，媒人墟目前逐渐式微，但仍没有消失，且短期内也不可能消失。媒人墟是侨乡社会某个历史时期发展形成的产物，它对华侨历史文化以及侨乡现在的家庭风气产生了一定的影响。但随着中西社会差异的缩小，全球化的发展和现代社交媒体的普及应用，涉外婚姻不再被人们热切追捧，媒人墟将逐渐退出历史舞台。
五邑大学广东侨乡文化研究中心教授张国雄指出，作为著名的侨乡，江门的涉外以及涉港澳台婚姻现象相当普遍。政府可发掘媒人墟中的文化价值，通过媒人墟的“小故事”，讲好“中国侨都故事”，增强海外华侨华人的向心力，培养海外华侨华人对家乡的亲切感。
(南方日报)

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