一张“条凳”背后的将军魂

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原标题：一张“条凳”背后的将军魂

一张“条凳”背后的将军魂

一张“条凳”背后的将军魂

赖恩爵将军铜像

一张“条凳”背后的将军魂

赖恩爵手迹

一张“条凳”背后的将军魂

大鹏所城

一张“条凳”背后的将军魂

振威将军第
广东海防遗存众多，类型齐全——明代的卫城、所城，清代的炮台，被誉为中国的“南海长城”。
这些活化石，或掩埋在历史的尘埃里，或蜗居在沧海桑田的巨变中。
我们的找寻，是为了铭记那段悲壮的往昔，更是为了笑傲南彊的未来。
乍一看去，这是一张古旧而残破的条凳——凳板的一头已经腐烂，完整的一头则可以清晰地看到两个方形的孔洞，那是典型的板凳脚楔入凳板之处。然而走近一点看，这块“凳板”上面赫然刻着“巍峨独配”四个大字，而旁边的落款可辨识处起首就是“水师军务”，显然，这是块很有故事的匾额，只是在染上历史的尘埃后又不知被谁拿去做了条凳，而且其中一个钻孔正好破坏了落款后的第一个印章。文物专家断定，这是清末广东水师提督赖恩爵所书。
半副对联和一员海战名将
这副对联，静静地躺在深圳大鹏所城内的怡文楼上。记者昨日亲见“巍峨独配”这四个字镌刻在一块樟木牌匾上，最上面的“巍”字已经模糊不清，但笔力却很苍劲。“看，这楷书多漂亮！” 大鹏所城博物馆副馆长黄文德指着对联感慨。他说：“从落款推断，这很可能是一副对联的下联，上联已经散失。”这块斑驳的匾额，长约150厘米、宽约30厘米，由于年代久远，木体剥落，已经很难猜出上联究竟是什么了。
“一介武夫，居然有如此了得的文字功底？”猜出了记者的疑惑，这位扎根大鹏所城多年的“所城通”解释道：“赖恩爵学养深厚，有南疆儒将之称，其奏折文采飞扬……”在该联落款中，赫然署有“巴图鲁”，意即满语“勇士”，这是清朝赏赐战功卓著者的封号。黄文德告诉记者，生于1795年的赖恩爵就是大鹏人，少时入伍，累积军功，1838年补海门营参将。次年，赖恩爵奉钦差大臣林则徐之命，巡查阻止英军贩运鸦片，于九龙海战中击败英军。有人称这一仗为鸦片战争首战……赖恩爵在平定海盗中立战功20余次。1843年，他升任广东全省水师军务提督，封振威将军，从一品，成为清末名将。
大鹏所城博物馆所在的怡文楼，曾是赖恩爵当年的书房，斜对面的“振威将军第”则是道光皇帝钦赐给赖恩爵的府第，而这块匾额正是前年在将军第里无意中被工作人员发现的。赖恩爵手书对联的发现，突破了对赖恩爵研究只有史料的局限，黄文德告诉记者：“（除了府第）赖恩爵仅存的文物就两件，另外一件是他的官袍，现存于香港。”
“一门五将”与一座小城
在赖恩爵振威将军第的斜对面，有一座很不起眼的砖木结构的小院，乍一看斑驳的外墙，和普通的民宅没有什么区别。走近一看介绍，这里竟然是“赖信扬将军第”。赖信扬是赖恩爵的叔父，1847年晋封福建厦门水师提督，封建威将军。相隔不远的赖府巷16号同样也是三间三进的砖木结构，他的主人是官至广东琼州镇总兵官的武功将军赖世超。而在大鹏古城正街也有一栋“振威将军第”，它的主人是官至浙江定海镇总兵官的赖英扬，赖恩爵的父亲。
“赖恩爵一家从祖父赖世超起就驻扎在所城，一门出了五个将军，人称‘赖氏三代五将’……” 黄文德伸出五个指头：“赖恩爵是赖世超的长孙。”赖氏家族的命运自赖世超起就与大鹏所城紧紧连在一起，从这里开枝散叶，走向四方，还有不少家族的后人至今仍在古城及周围村庄里居住。记者在所城采访时，偶遇回乡探亲的英国华人社团联合总会名誉会长赖荣茂。1931年在所城出生的赖荣茂很早就离开了家乡，但他仍然记得年少时在所城读书、打篮球的场景。和众多的赖氏后人一样，不管走了多远，他始终心系家乡，因此经常回乡来看看，而且以80多岁高龄担任了鹏城赖氏宗亲会的会长。
和赖氏家族一样，因祖辈在这里戍守因而在所城繁衍生息的家族还不少。“大鹏所城是中国古代屯兵制的重要标本。”黄文德说，“里面虽然是军营，但不是兵房，是一户一户人家。当时千户人家，现在还是千户人家，基本跟建成时一样。”士兵们带着家属世代生活于卫所之中，三分守城，七分屯种，军籍世袭，因此这些人的后代往往“子承父业”。
一座所城与一部海防史
漫步在今天的大鹏所城内，街巷两旁小吃店、特产店、工艺品店一间挨着一间，和其他景区别无二致；所城东门附近，精心改造装饰过的民宿、咖啡馆和餐馆，又给古老的民居群增添了新的生活气息；规模庞大、保存完整的粮仓，也已变身成为独木舟博物馆和书画斋。
600多年过去了，大鹏所城的城垣饱经战火、飓风、暴雨的冲刷洗礼和人为的破坏，坏了修，修了又坏；城内的居民一代又一代，来了走，走了又来。近百年来，大鹏所城没有驻军，成为民居，曾经的军事堡垒色彩渐渐褪去。然而，在海洋权益日益受到重视的今天，回望我国东南沿海的海防遗存，大鹏所城的价值却愈发凸显出来。
“大鹏所城价值在哪里？它是中国1.8万公里海岸线上保存最完整的明清海防遗存。”黄文德进一步剖析，“完整在哪里？首先是四至清晰，基本保持了建成时的规模，十万平方米。大鹏所城在明朝建成，史书记载有654个城垛，100年前最后一次重修还是654个城垛。1200米城墙，现在都还在，东北一段400米是完整保存的。第二个是格局，完整保存了明代的格局，十字街、街巷还在；特别是顺城街，可以调动部队的， 在城内绕城一圈，很完整。”
直到明洪武年间，我国沿海边防逐步成型，构成以卫所城池为中心、炮台水寨为辅助的防御体系。大鹏所城扼守大鹏湾，护卫着从珠江口东岸进入腹地的交通要道，地位重要，“沿海所城，大鹏为最”。据史载，明隆庆四年（1571年）所城大部分官兵出剿倭寇，另有倭寇趁机围城，却被堵在城外40多天悻悻而退。从明朝中后期到清末，随着来自海上的边防侵扰日益增多，大鹏所城的军事地位也逐渐增强，从大鹏千户卫所到水师营再到后期升至大鹏协，在明清两代抗击倭寇和葡萄牙、英国殖民主义者的斗争中起过重要的作用。
一个军事文化标本与一段“千音”
大鹏所城依山傍海，坐北朝南。从至今保存完好的东城门、南城门往外，现在看到的都是民居、道路和绿地，海岸线已经离城门有很远一段距离，甚至被高大的树木和楼房挡住看不到了。然而文史专家说，当年所城前的地貌并不是这样，涨潮时海水会一直涨到东墙和南墙，倭寇攻城必须等退潮，而且攻城很难，首先要越过滩涂，然后面对的是陡而坚固的城墙。而且，大鹏所城不仅仅是一个防御堡垒，它更像一个基地，基地周围有屯田，海军的舰队以这里为“母港”出发巡海，再归来补给。
屯兵制度在这里留下了一项独特的文化传承——大鹏话。大鹏话至今保留着一种独特语调，当地人称之为“千音”，其来源十分独特。来自天南地北的官兵和家属突然聚集到一处巨大的军营堡垒中，内部交流必须使用一种当时的“普通话”，形成了独特的“军语”。经过几百年时间洗礼，大部分地方的“军语”慢慢消失了，而大鹏话却幸运地被保存下来，并且随着大鹏移民传到了中国香港、英国、美国，成为语言学研究的一个样本。
与大鹏话相应的还有大鹏山歌。相传明清守军和家属在海边既守防打仗，又种田捕鱼，根据外地兵员熟悉地方的需要，就产生“地名歌”、“问答歌”，又因将士打仗阵亡或婚姻嫁娶形成“哭丧歌”和“哭嫁歌”，慢慢又从所城流传到周边乡村民间，独具特色。
建筑、语言、民歌，还有婚嫁习俗，以及附加于建筑遗存之上的屯兵制、海防史，大鹏卫所可谓是有着巨大价值的文化标本。“深圳的历史在哪里？就在这里。可以说，大鹏所城是深圳最响亮的一张文化名片。”大鹏古城博物馆馆长翁松龄如是说。

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