【发几年前写的学术论文】我们离神有多远

叶夜星

我们离神有多远

叶夜星

      作为人，我们离神的距离有多远？

      唯心观里，“心有多远，天就有多远”，这是我们作为人的个体属性去理解自然、超越自然的一种夙愿。关于生命的起源，“先有鸡还是先有蛋”的争议至今没有答案，对这个论题的研究，涉及了基因学，生物进化论，概念转换等，“先鸡派”认为蛋是鸡生的，所以是先有鸡。“先蛋派”认为鸡是蛋孵化的，所以先有蛋。①二者的争论于是都陷入了逻辑循环的矛盾之中，就好象在一个圆内跑步，分不清谁前谁后。

      同样，人与神二者，完全可以置换成逻辑上的主属关系，这种关系，在我认为，完全不会出现鸡蛋说的那种争议性循环怪圈。神是什么，目前全世界的宗教教义以及神学研究文献上都明确指明，神是古代传说和宗教中指天地万物的创造者和主宰者，或具有超人的能力、可以长生不老的人物，也指人死后的精灵，它具有三个特征：

      一、具有人的形象和人的心理活动，有和人相同的意识；

      二、它超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受因果律约束，无法接受科学研究；

      三、主宰着世界或部分世界；能随意而轻易改变或影响其主宰的世界。

      可以直截了当地说，神本身就是人类创造的，它的本质是客观意识的人格化，基督教与伊斯兰教的神，都具有七情六欲，马克思说，“牛的上帝必然是牛的模样，羊的上帝必然是羊的模样。”或者把神归类为人类的终极图腾也不为过。图腾产生的基础是社会生产力的低下和原始民族对自然的无知，原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，往往就用来做本氏族的徽号或标志。这种信仰，最终衍化为是群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，这是神作为客观精神的人格化的一种具体表现。

      神离我们有多远？“距离”，在物理学里，是个可知的概念，是事物在空间或时间上相隔，神不以物质形式存在于世，说知道神在何方的人，都可以归类为伪神者，就是所谓的神棍神婆，神是一种符号，图腾，或者是自身灵魂意识的投影，要知道与神的距离，我们必须为自己树立可以膜拜的图腾，这种图腾，代表着自己前进方向上所有的需要。2换句话说，神与我们之间的距离，其实就是丈量自身潜在力量的上限。人类一直在进化的路上永恒前进，社会再发展几百年，或许那时的人们只需要灵魂的生活，因为人类自己创造的成果已经足以吃饱喝足，所有的人都有衣穿，有房住，有病看得起，都能受到好的教育，人类摆脱了贫困，精神生活就变得更加重要，人类几万年的进化，从魔，原始，野蛮，到一部份人性，礼数的文明，到最后进化到神的境界。这是一个从物质生活的满足，最终上升到灵魂生活自足的过程。

      目前人的个体，要丈量与神的距离有多远，并不需要几万年的进化过程，也能从孩提时代到老年时这个短短几十年的生命过程中由蒙昧进化到神的心灵自足的境界，有自己的心灵家园的人往往能缩短了这个进化的过程。人类的心灵是一个场，一个生命场，这样的一个场有一个能量聚集的中心，它符合神的存在特征，作为人类的心灵有两种状态，其一是精神分裂，另外一种状态就是爱3。前者是因了我们对我们所感知到的终有一死的这样一个事实的不接受而诞生的，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为精神分裂者；而后者则相反，处于这一状态的人感知到但接受了作为个体生命的终有一死这样的一个事实，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为爱者。在神祗里，心灵的第一个状态，就是魔鬼的化身，而后者，是神的存在形式，人类进化的过程中，生命的终极就是消亡，正因为有这个自然现象，神才开始植根于世，人类时刻在希望超越死亡，秦始皇派500童男童女赴东海求长生不老药，一点也不可笑，惧怕死亡，往往能催发内心深处潜伏的狂躁，最终炼化成魔。世上有仁爱之人，诸如诸葛亮、关羽、包拯等，都异化成神，后人造神的目的，除了崇拜，还有就是希望丈量与神的距离有多远，这无非就是我们与人类最优秀的心灵品质之间的距离。因此，处于爱之中的人是充满力量并具有创造性的，同时，他们的心灵深处不存在着可供恐惧赖以滋生的“土壤”。只是，假如我们自身的心灵不处于爱的状态之中的话，那么，我们就不可能体验着爱，又或者说，我们就不可能在爱的状态下去体验着。

      关于爱，也可以换个角度去诠释。在生活里，与人相互亲爱有所作为而不有心于作为，自古以来，天和地没有刻意地想创造什么，生育什么万物出来。条件成熟了，万物就自然而然地依托着这些条件而生长出来，而生存下来。万物在这个世界里出生、成长，完全是自由的，只不过要遵循这个宇宙最根本的原理和法则，即：生、老、病、死。因此，天和地对万物对人类就象人们祭祀时对待猪狗一样。人类要生要灭，全在于人类自己。如果人类执意要破坏人类自己的生存环境，天和地也不会阻拦。******对人类是很具威胁性的，它可以导致人类的灭亡；然而对于太阳的光和热来说，十万个原子弹也抵不上，太阳和地球根本无所谓人类有多少个原子弹。人类既然诞生在这个大地上，作为宇宙中特殊的一员，人类从自然界中摄取物质营养，采用的是一种能动的方式，不但直接摄取自然界中的现成物质，而且利用自然界中原有的物质原料，创造自己所需要的新式物质，由此就形成了他的独特属性，这就是思维与精神。人类既然有了思想和情感和精神，就想了解生存着的这个宇宙、这个世界，并由主观走向了客观。他要在生活的实践中不断思考，不断探索，寻求生存的方法。由此，人类的存在便不再是自然的了，这其中有了主观因素的支配，由自然而然地活着，变成了为了逃避危险而活着，为了求得安全而活着。这个过程中，人类出现了图腾崇拜，由图腾崇拜中延伸出了神的意识实体。神的出现，是我们希望神能给我们最终的安慰，但我们必须自己创造最后的结果，在中国这个意思表述为：人定胜天，但天意难违。4

      在我们发现神的同时，由于人类的发展，群体生活便成了人类生活的保障。这一步的迈出，人类社会就出现了小邦国乃至大邦国。国家的出现与发展壮大，是人类生活的保障。而求得饮食是为了继续生存，可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”却是人之所以生存下去的动力。如果人没有“爱”，那就痛苦万分了，也就活不下去了。换句话说，人类为了求得饮食而必须劳动，因此可以说是劳动创造了人类社会，但事实上人类却是因为“爱”才创造了人类社会。因为，一个人想要被人爱，首先要去爱别人，只有付出爱，才能得到爱的回报，才能组成家庭、家族乃至人类社会。可以说，爱，人异化成是神的终极体现。

      一个人的心灵品质，如果做到仁爱一生，那么，他可以成为他人的图腾，甚至是神，离成神的距离也不会太远了。因此，人与神的距离，丈量的数值在于每个人的心灵品质等级。

       参考文献：

      

      1《英国大学专家：先有蛋，后有鸡》，《环球时报》，2006-6-5 ；

      2于省吾：《略论图腾与宗教起源和夏商图腾》，《历史研究》，1959年11期；

      3唐君毅：《生命存在与心灵境界》，台湾学生书局，1977年初版；

      4冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，1996版。

      

                                                               叶夜星写于2009年7月

阿傻

  一个人的心灵品质，如果做到仁爱一生，那么，他可以成为他人的图腾，甚至是神，离成神的距离也不会太远了。因此，人与神的距离，丈量的数值在于每个人的心灵品质等级。


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论到最后，这话总结得相当精准、深刻~

圆舞

额滴神~

叶夜星

阿傻 发表于 11-11-1 14:59
一个人的心灵品质，如果做到仁爱一生，那么，他可以成为他人的图腾，甚至是神，离成神的距离也不会太远了 ...

在电脑硬盘里找了找，竟然找这个东西，好久不见它了，就让它重见天日吧。

叶夜星

圆舞 发表于 11-11-1 15:32
额滴神~

是哪路的神呢？

小花

原来你会论吃论喝论女人还会论神！
倒挺精辟！

醉品茶香

哈哈！叶夜星居然对这玩意噤有研究！{:soso_e179:}

落叶的春天

人与神的距离，丈量的数值在于每个人的心灵品质等级

在水中央

神，不过是人的意志的大而化之。
仰视星哥。

叶夜星

醉品茶香 发表于 11-11-1 20:56
哈哈！叶夜星居然对这玩意噤有研究！

偶尔风骚沉迷一下。