书法家是什么东东？？？

零丁香

现时所谓的书法家，如按古人的标准，能真正称得上书法家的，可谓少之又少，大都是写字匠或写字爱好者，最多讲得好听，是书法爱好者。

如果你不通国学，你来谈中国的书法，那等于是无源之本。不具根，是无法伸展开来的，中国的书法是根值于中国的传统文化，传统文化博大精深，并不是三语二言能说得清楚，但书法是从传统文化中派生出来，这是不用怀疑的。

你如果没有一些国学的知识作铺垫，希冀能走进书法的殿堂，说句不好听的，简值是痴心妄想。要学书法，首先要喜国学，书法与国学一起进行学习，你才能逐渐悟到书法的苗头。所以苏轼曾语：退笔如山未足珍，读书万卷始通神。这读书，就是叫你读国学，从传统的文化中参悟书法真理。

历来的书法家，都强求读书悟书法的作用，只有学问积厚，书法才能去俗，才能具书卷味。古人向来将书法的书卷味作为书法的最高境界，缘由是书卷味的书作，才能气韵生动，才能百赏不厌，它促使观者不仅是观书法的技艺，更是观书法中的内涵。试观，王羲之的（兰亭序），颜真卿的（祭侄文稿），还有苏东坡的（寒食帖），这天下第一，第二，第三行书，莫不是书卷气特浓，融情于书中的佳作吗？真正的书法家，必须是文学家，具文气，即使文学境界达不到高度，但能文善书是一个书法家必须具备的。

由于魏碑的出土，有学者认为，魏碑多数都是民间书匠所写的作品，民间书匠不会有很高的文化修养，所以断定，没有学问，也能写得出一手好书法。这种结论我是怀疑的，古代是有书匠，他们以写字为生，但他们不一定就没有文化或文化不高，他们只是地位低下，生活在社会低层；他们当中不泛有高手，有些高手的书艺或学问并不亚于庙堂的大书家，只因他们有些人不想以书法获名或没有机会以书法获名而已，即如现代的有些所谓书法家，有些根本写不过一些民间的书法高手，只是他们有名气，民间书家不以名存世罢了。

魏碑的出土，虽有一些作品不值一观，然大部分的作品艺术价值相当高，或者说可以与二王齐平。我们也可以进一步猜想，在王羲之的年代，有没有比王羲之书法写得更好的人？我想是有的，只是他们不留名而已，或者也与他们的地位等各种原因有关。王羲之出生在士族大家，有权有势，他名声容易传播最正常不过的事。可以考虑到一些的山林隐逸者，他们其中有没有水平特高者？我想肯定有的，惜他们与山林同寂而已。

古人凡写书法的，即使是写字匠，他们的水平也比我们现代一些所谓的书法大家要高，缘由很简单，他们所处的年代与我们不同，他们有一个很大的环境，他们从小就执笔写毛笔字，从小就进行严格的国学学习，而且他们以相互品评为乐事，极少以求名求利来达目的，心态的不同，决定了书艺的高度。这正如我们现代人的网络世界，在一个众多人参与的环境下，网络高手多如牛毛，小小的一个打字员，也远胜于八十年代刚泛网络者。

现代的所谓书法家也如网络打字员般多如牛毛，官员拿起笔，乱涂一番，被称作官员书法家；少年人会写几个楷书，也被称为少年书法家；商人闲暇时弄二笔，也被称为儒商书法家；作家偶尔涂下墨，也被称为文人书法家。那些专以练字为目的的所谓书法家更是多得不计其数，似乎书法家只需能在纸上涂二笔，就成了家。这是现代人心欲膨胀产生的产物，当然是无法与古人相比，更是经不起历史的大浪淘沙了。