这个短片让我对中国武术有一个重新的认知

陶生

　　
　　

陶生

冯钟云一九六七年出生。一九八五年入选《八十年代中国画展》作品被美协收藏。一九九零年参加中国画研究院画廊《张立辰、赵宁安、郭玫琮、高卉民、冯钟云画展》。一九九一年毕于中央美术学院国画系，获文学学士学位。在温润而厚重之中，不乏热情与奔放。其中，对笔墨的解悟，对媒介材质性能的渗透把握，是形成冯钟云艺术风格特征的重要因素。这个特征是它有别于很多照搬西方现代形式主义绘画的当代艺术家的作品。

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    中国武术是用抛物线来打，不是说光用拳打，他用抛物线打，这个动作完全是滚出来，是这样滚出来的，它的频率是非常高的，完全是里边的命门和丹田交换，通过螺旋缠绕出来的。而且你看中国人的打法跟西方人完全不一样，西方人的打法是直线，因为西方人认为两点间直线距离最短，可是中国人，他的打法完全是曲线，他的曲线是最接近于直线的曲线，比如说我们的打法，比如说外国人拳击是这样，你看中国人是内旋、外旋，实拳出拳的时候，你会发现你的后脑会振动，而中国人曲线发拳的时候，他会把所有的力分散在整个圆的切线点上。朋友们看，正旋、外旋，我在打的时候不是说我光拳锋要伤人，我整个的一个旋都要伤人。你看泰拳，泰拳的肘基本上都是直肘，但是中国人的肘是旋肘，它是旋上来的肘，旋肘，完全是像弯刀一样，是切线和抛物线的原理。

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       真正好的武术家是一种儒雅、温和，内心的强大才能造成真正的外形的平和，所以这些前辈都是在武术的创新和开创的过程之中，包括推广武术文化的过程之中，做出了很大的贡献。他们一直以一种尚武的精神来推动武术为这个民族去服务。

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        提中国武术，还有一点，我们每个人会想到少林寺、武当山、崆峒山、峨嵋山。为什么和尚、道士练？就是因为中国的武术不是对付人的，是对付野兽的，出家人在长期的修行过程之中，他们既要保持体力，又要保持一种心理的平和，就需要观想，但是又要保护身体不受野兽的侵害，所以他就研究野兽，总结出一套中国武术的方法，就是叫阴性武术体系。

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           所以中国武术，它的技击是一种生存本能，它不是竞技，但是它的练功的方式是用养生的方式，它长期蓄养，它不是靠这种大体力运动，就是中国武术练功和练拳是分开的，练拳不练功，到老一场空。所以功，它是整个养生过程，它通过一些对称运动，通过这种内部梳理，通过一些心法来把整个身体调得安徐、平和，行为流畅 心理安详，有一句话叫心平而气和，因为武术的心理目标就是心意和，意气和，气力和。心为头，心平气就和，气和了，力就出来了

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         武术的第一训练是什么，武术的第一训练，不是劈叉、压腿、折跟斗、扎马步，它是一个非常非常，叫凝神聚力、舒适自然，比如说我们看到马步，你往那儿一站，这么一待，太受罪了，这儿都断了，完了以后，挪个步也不好挪，抬腿也不好抬，真正的武术，它就是这儿稍微一弯 ，它不断劲儿，我们走步，走步也快，吊步也快，踢腿也快，这多快。最舒服的动作是最好的，是最容易养生和进攻的动作。

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            什么人可以练武术？说我那么大岁数能练吗？是不是得童子功？还有一句话叫，吐痰不挂嘴就能练。吐痰不挂嘴，你吐痰，啪吐出去了，完了你一吐，啪这样了，练不了了。这是科学的，因为你一挂嘴，你这横膈膜肌就失去作用了，没压力了。第二还有一句话，比较粗俗，就是撒尿不湿鞋，你撒尿斜出去了，你鞋湿了，你就没劲了，练不了武术了，就是说人人都能练。

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          武术离我们并不遥远，而且跟我们每个人的生活是息息相关的