乐黛云：很多西方学者按照艾柯思路研究中国

橘梨

[摘要]在中国的第一次演讲中，艾柯就提出：外国学者来中国不是为了要寻找西方的独角兽，而应该是来了解来认识中国的龙，这种研究思路为后来中国文化的研究奠定了基石。
腾讯文化实习生 杨彩娟 发自北京
“艾柯的思想对中国文化研究起了很大作用。”比较文学专家、北京大学教授乐黛云，27日在北京师范大学领取第二届“会林文化奖”时，提到了前不久去世的意大利学者安伯托·艾柯。与乐黛云同时获奖的是美国哲学家、夏威夷大学安乐哲教授。
安乐哲：世界文化秩序需要儒学传统

乐黛云：很多西方学者按照艾柯思路研究中国

北京师范大学副校长陈丽为安乐哲先生颁发奖牌。

曾担任首届“会林文化奖”颁奖嘉宾的安乐哲，毕生致力于跨文化教育，从事的亚洲研究项目促进了美国对中国哲学及文化的了解，影响并改变了美国高等教育的视野，其参与编写的《中国哲学与文化》系列丛书自出版以来，获得奖项多达130余项，开辟了中西哲学和文化深层对话的新路。
安哲乐认为，今天的世界需要儒学传统，就国家的发展、国与国的关系而言，儒家所倡导的家庭和睦、道德以及一系列与之相关的智慧和价值正主导着一种新的文化秩序，这突出表现在儒学的“家”和起主导道德作用的“孝”观念。这种看似高深的理论实际上是日常自然行为的升华。他以老奶奶对孙儿的挚爱为例，说明普通人身上最基本、最寻常的修养彰显着最不平凡的意义和社会价值。而孝、敬、荣、耻、教化、国家等观念作为根本性的价值体系，历经沧桑能够显示出更强大的生机与活力。
与其他群体组合相比较，儒家思想倡导以家为中心的价值体系，为了家庭毫无保留地付出，这样才能保证个人能独立做好每一件事。“家庭是人类成长的源泉”，具有凝聚人心、成就共同事业的强大力量。
乐黛云：人类命运共同体也是一种文化的共同体、心灵共同体

乐黛云：很多西方学者按照艾柯思路研究中国

北京大学研究讲习讲授葛瑞格·麦卡锡为乐黛云颁发奖牌。

“跨文化研究是我和汤一介先生一起奋斗的事业”，作为中国比较文学领域的拓荒者，乐黛云最为兴奋的是他们共同的事业得到大家的承认。
1993年，欧、美、日、非十几个学者共同参加了丝路文化联合考察计划，这次活动促使非洲、欧美和中国三极碰撞出新的思想火花。乐黛云印象最为深刻的是，艾柯在北大的演讲《独角兽与龙》。在中国的第一次演讲中，艾柯就提出：外国学者来中国不是为了要寻找西方的独角兽，而应该是来了解来认识中国的龙。乐黛云指出，这种“不是用一个已有框架、已有观念套在中国文化上面，而是要按照中国文化自身框架来了解、研究中国文化”的研究思路，为后来中国文化的研究奠定了基石。2015年，法国学者、汉学家汪德迈在北师大讲学中也提出了同样的观点。安乐哲的《通过孔子而思》一书也是对这种学术方法的践行。在乐黛云看来，从艾柯到汪德迈到安乐哲，这是一种继续和延续，更是今天跨文化研究需要一直奋斗的。
“将来的世界是多元的世界。”乐黛云认为，习近平多次提到的“人类命运共同体”，既是一个文化的共同体、一个心灵共同体，文化研究同样要互相理解、相互借鉴；同时，它也是人类和大自然的共同体。这给文化研究者、特别是跨文化研究者，提出了非常高的要求，文化研究必须快马加鞭。

乐黛云：很多西方学者按照艾柯思路研究中国

乐黛云获奖演讲。

“会林文化奖”是以北京师范大学资深教授、中国文化国际传播研究院院长黄会林名字命名，面向国际的学院奖，旨在表彰为中国文化国际传播作出突出贡献的中外人士，每年举办一次。首届获奖的是韩美林、罗多弼。
黄会林当天表示，安乐哲和乐黛云的学术研究有一个共同的关键词——比较。“经过了比较，我们对被研究对象的认识就不再是孤立的、纯粹的，而是全面的、系统的。”安乐哲教授开启了中西哲学研究和文化深层对话，乐黛云教授把中国比较文学研究推向了世界的前沿。在全球化时代，比较不是为了比优越比高低，而是要在不同文化背景之下达成相互理解和沟通。
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