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遇见你,是最美丽的意外 文/ 杨倩欣 行走在祖国最西处的土地上,脚踏在这最高的高原上,头顶蓝天远听古刹传来的阵阵梵音,西藏,这个严肃而浪漫的世界屋脊,是否有人如我般站在这片土地上眺望远方,祈求那让人魂牵梦绕的身影突然出现在这婆娑的世界(,)缓缓步入恋人的眼眸? 有的,我穿越百年的尘埃,看见那披起红色袈裟的身影,站在这布达拉宫上,他是雪域最庄严的王,走在拉萨的街头,他是世间最美的情郎。 与六世达赖的相遇缘起于他笔下那首美艳哀绝的诗歌:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”那是在翻看泛黄的书页是(时,)无意间的一瞥瞬间便一发不可收拾。是怎样的以为(一位)女子,让六世达赖为她倾城如此?他们在哪里相遇,是如何互诉衷肠,又是如何相互忍痛割舍这段意外的情絮(情愫)?无数的念头在我脑中回荡这,唯一可以确定的是不该恋爱的达拉喇嘛,恋爱了。 在那一首又一首凄婉的诗歌中我小心地窥探着这多情诗人的内心,跟随着他的思绪回到百年前。在那热闹的拉萨街头,身穿藏袍的仓央嘉措心无一物地向贡巴寺走去。走过这个热闹的街头是一个意外。遇见那个女孩又是一个意外。女孩在拉萨街头拥挤的人流中与年轻的仓央嘉措擦肩而过,不经意的回眸一笑便把他从清净的六根中拉回这充满贪嗔痴的红尘世界中辗转浮沉。 年轻的仓央嘉措因这一场不经意的擦肩而过,一场意外的遇见而在床上辗转反侧,切(彻)夜难眠。他从床榻上起来,就这月光写下了一首直白却包含着浓浓情意的诗歌:“徜得意中人,长与共朝夕。何如沧海中,探得连城璧。”之后他们在拉萨的街头牵手,在高原的雪峰拥抱。互诉相思,私定终身。 可惜,这段感情终究是一场意外,来的(得)让人措手不及却又去得匆匆。与恋人私定终身注定是一个被卷入权利斗争中无辜者的一个妄想。1697年,仓央嘉措被清政府确认为五世达赖喇嘛的转世灵童,并与同年师从五世班禅罗桑益西,接受剃度,受戒,坐床成为六世达赖喇嘛,黄教之主持。黄教之制,达赖主持正法,不得近女色。 年轻的达赖正襟危坐地坐在布达拉宫的宝座上,这时的他拥有无上的权利(力)与财富,拥有万民的敬仰和无量的学识。但是无法拥有与自己深爱的恋人。(,)那位和他互诉充肠的女子。 他是多少次站在这高原之巅布达拉宫的最高处思念着他的恋人,为她写下一首又一首情深似海的诗歌。那首首的诗歌被诵于拉萨的街头,被刻于泛黄的书页上,被译成多种语言流传于世界各地。让这些诗歌继续流传,经久不息吧,这样他的恋人才能听到他对她的爱语,才能感受到他对她的真情。 那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的 真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年, 磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世, 转山转水转 佛塔,不为修来世,只为途中与你相见
那一月,我轻转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指纹;
那一年,我 磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖;
那一世,我细翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇;
只是,就在 那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽。 那是仓央嘉措写个(给)恋人的一首情诗,他问佛问法翻遍了所有经卷,只为不负如来不负卿,却最终(最终却)负了如来亦负了卿。他是喇嘛,信仰这前世今生,他 转山转水转 佛塔,不求名,不求利。只为来生与你相见。仍然是那热闹的街头,仍是玉树临风一少年。于你的相遇,即使是个意外,也是他前世经了一世的修行精心准备的一场意外,是最美的意外。 杨倩欣 评: 本文从情僧仓央嘉措的情诗入手,依据生命体验加以拓展,使之演绎成一个缠绵悱恻的爱情故事,角度新颖,不落窠臼。 行文以布达拉宫这一特殊的意境入题,给本文奠定了抒情的基调。行走大地,脚踏高原,头顶蓝天,暗合三才“天地人”,是“天人合一”的映照。通过演绎仓央嘉措的爱情故事来完成本次创作,从“曾虑多情损梵行”到“朝夕长共意中人”再到“负了如来亦负卿”的发展,结构清晰,衔接紧凑。 ”心无一物”“贪嗔痴”“六根清净”等禅语的运用与平和宁静相契合,壮哉!字里行间寄寓个人情感,又能以旁观者的角度审视之,入乎其内,出乎其外。冲淡其人,平和其文。诗歌《那一天》的引用,写出了”求之不得“的无奈,“仅仅是一次美丽的意外“仍然是那热闹的街头,仍是玉树临风一少年”演变成为得之,我幸;不得,我命的恬淡 。小情小爱中上升到生命体验、人生态度。立意 为之高远许多。 此外,作者对仓央嘉措研究颇深,“ 站在这布达拉宫上,他是雪域最庄严的王,走在拉萨的街头,他是世间最美的情郎。”“你是世间最美的情郎”等经典诗句随处可见,信手拈来,引用巧妙。 值得指出的是,本文的一大亮点是运用诗化的语言赋予文章丰富的内涵,辞藻华丽,整散结合。(文/庞志桂) |