东风信有芳菲意——品读风信文集《星星在树梢起舞》

风雨行舟

风信，是一枝花，拈花微笑，撷取缤纷。

风信，是一阕诗，婉约豪放，致意青春。

风信，是一张琴，高山流水，酬唱知音。

风信，东风有信，信中有梦，梦终成真。

                                                                                         一枝一叶总关情

     当王菲唱罢一曲“若说花事了，幸福知多少，你可领悟了？”我是难以领悟“花事”与“幸福”是否真的那么类似的。但我知道，风信肯定是领悟了：“当你奋起直追，翻山越岭，经历了万水千山的跋涉后，回头一看，才明白幸福就在寻常日子的一粥一饭里。”（《品味寻常日子》）

风信对花事的领悟，无须等到“开到荼縻花事了”，因为，“一场花事，比一场情事要漫长，花开时季节的召唤，落花本无憾。浓情转淡，是缘分的错过，更是寂寞与孤独之后的失落。”（《岭南花事》）

     记得著名诗人蓝蓓的诗里有句名句：“一定有一朵花，是属于我的。”是的，树生菩提，花开心瓣。“一花一世界，一树一菩提”，风信以她的灵慧敏感，从寻常的花草树木中就已领悟“花花世界”和“草草人生”。

     芒果树、荔枝树、龙眼树、杨桃树、李子树、菠萝树……诸般寻常树木，树树有性格，树中有红颜；梅花、桃花、李花、桂花、紫薇、杜鹃、紫云英、茉莉花、白玉兰……诸般四季花卉，花开香清溢，花落水含情。风信不禁感慨：“花事未了，花落还会花开，却不是去年那一枝。”（《白紫薇与红紫薇》）无独有偶，在金庸的《神雕侠侣》中，小龙女也曾有过类似的“禅语”：“这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。”

     草木本同心，花树已萧森，最怕却是“东风有信无人见”。

     唐代才女薛涛于孤寂之中感悟殊深：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。”

     宋代才女李清照于秋夜无眠而独吟：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

     汪明荃在上个世纪八十年代所主演和演唱的《京华春梦》至今令人梦寐不忘：“如梦人生芳心醉，空对落花我泪垂……”

    “感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在“花谢花飞花满天”的时节，而适逢“落花人独立”的境况，却“泪眼问花花不语”，又怎不教人览物伤怀！“所以，分别才知情重，离家方知爱浓。”（《离别滋味》）

     悲欢徒自感，相思古今同。“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，自古红豆寄相思？红豆何能解相思？那是因为“人生有了牵挂，有了爱，才有盼头。”（《牵挂你的人是我》）

     古道西风，对长亭晚，独上西楼，天涯望断，千帆过尽，“黯然销魂者，唯别而已矣”。向来缘浅，奈何情深，于是乎，就有了期盼：“惟有相思似春色，江南江北送君归”，“只愿君心似我心，定不负相思意。”

     “相思无终极，长夜起叹息”，风信对此也发出了同样的感慨：“问世间情为何物，为何在经历了几十年岁月长河的淘洗，仍驻于心中不忘？”（《唯不忘相思》）

     可见，大凡才女，无论古今，对此情怀都是一样的。

风雨行舟

                                            一片忧时铁石心

    “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”人世间总会有贫富的悬殊和社会的不公。
    陶者会感叹：“陶尽门前土，屋上无片瓦。”
    蚕妇也伤悲：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
    耕者在控诉：“四海无闲田，农夫犹饿死。”
    都道“瑞雪兆丰年”，然而，“长安有贫者，为瑞不宜多”。
    然而，苍苍两鬓、黑黑十指的卖炭翁，却罔顾“可怜身上衣正单”，只是“心忧炭贱愿天寒”。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”广大普通劳苦大众生活的艰辛与痛苦，又有谁可以深切体会得到？又怎么才能深切体会得到？
    一个对世界充满悲悯情怀的人，我们总会在其作品中看得见那一颗悲天悯人的心。

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”华夏千古以来，诗人无数，而惟推杜甫为“诗圣”，皆因他具有忧国忧民的博大襟怀。

    “当一些鲜活如花的生命转眼即逝，不禁令人生出悲叹与怜惜”、“平安夜，愿天下太平，世人平安。”（《平安夜之思》）字里行间，折射出风信同样具有一颗悲天悯人的心。

    面对战场，李太白倍感苍凉：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”

    途经废墟，张养浩触景生情：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

    “历史表明，无论是政变还是战争，最大的受害者总是无辜的老百姓，这次老百姓没受到伤害，真是万幸了。”（《老爸游泰国》）字里行间，反映了风信同样充满了对百姓疾苦的关心与同情。

    风信的字里行间，不谈揭露，无关批判，也没有尖锐的棱角，却总能让人感受得到那一份饱含悲悯的深情和融融的暖意。

    “言为心声，文如其人”，一个赤诚坦荡的人，其文艺作品也必与其思想情感相称。从风信的字里行间，我们分明看到了她的悲悯情怀，看到了她的一颗赤诚坦荡的“古仁人之心”。

风雨行舟

                                                   一夜乡心五处同

    人在江湖，萍踪若寄，天涯游子，叶落归根。人人心中都会有一个难解的乡土情结，人人心中都会有一个午夜梦回的故乡。

    有百草园，有三味书屋，有少年闰土，有社戏……那是鲁迅先生的故乡。

    有清澈见底的河流，有临水依山的吊脚楼，有攀缆引索的渡船，一个近似桃花源的湘西边城，那是沈从文先生的故乡。

    然而，月出惊山鸟，日暮客愁新，故园东望路漫漫，回首乡关何处是？

   “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”范仲淹虽则归心似箭，然而边患未平、功业未立而还乡不得。

   “露从今夜白，月是故乡明。” 天涯共明月，明月只得一轮，故乡他乡本无差别，为何偏要说故乡的月亮最圆最明亮？杜甫颠沛流离，备尝艰辛，触景生情，如梦如幻。

   “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”张继漂泊异乡，将“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”化作了浅吟低唱。

   “若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”柳宗元的乡思，不可遏止，难以排遣，凄苦得令人心碎。

   “王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”

    所以，李白说：“锦城虽云乐，不如早还家。”

    记得马合言先生也曾很贴切地说过：“一个人无论你走多远，也不论你有多大成就，亘古不变的就只有乡情与亲情。故乡不一定要山青水秀，绿水环绕，但一定会是自己的精神所系。”

是的，故园多风雨，乡情独浩然，故乡的原风景就此长入风信的梦中。

    “稻苗青青，一望无际，在南风吹拂下，绿色的稻浪起起伏伏。路边的龙眼树、香蕉树是绿色的，野草是绿色的，鱼塘是绿色的……村庄的打谷场，水井、稻田、房屋，大树小草，都曾印记着我的童年与少年的影子。”（《一座村庄》）“古树高低屋，斜阳远近山”，风信对故乡深深的眷恋，情真意切，记忆犹新，江南春色，跃然纸上，使人的视觉、听觉、嗅觉都濡染了乡土自然的气息。

    “榕树下，有一条小沟潺潺流过，溪水碧绿，我们爱跳进沟里捉‘耕狗’，或者分两队打水仗。东风猛吹的时候，我们就放风筝或转风车。风筝不易做，我们就用一种宽树叶做了风车，沿着沟坝向前跑，风车转起来，哗啦啦，好不开心。榕树下是我们童年的开心乐园。”（《榕树下》）或者是我的故乡与风信的故乡相近的缘故，这儿时的童趣我也曾经历过，看到风信这似曾相识的思忆场景，自然而然也引起了我的思忆共鸣：在那个年代，“禾虾”（稻蝗）、“耕狗”（蝼蛄）、“竹笋虫”（竹象甲的幼虫）等常见的昆虫都是我们乡下孩子们可口的食物。“禾虾”、“耕狗”、“竹笋虫”都含有很高的脂肪，每当将其放在瓦片上煎烩或将其串于竹签上炙烤的时候，油脂滴落炭火中发出“嗞嗞”的响声并伴随着喷香迅速向四周飘溢开去——这时大人们也闻香而动，拿了根竹鞭过来驱赶：“死侬粪箕旮又撩火，烧着禾柴堆就睇你怎死！等我赏你‘黄鳝干炆猪肉’！”一众小孩子便快速将炭火踩灭，一哄而散。

    “新歌初谱荔枝香，笃撑、笃撑、笃、笃、撑……”一声锣鼓梆子响起便拉开了乡村“鬼仔戏”的序幕，在那乡音唱腔里，有《李谪仙醉草吓蛮书》，有《唐明皇秋夜梧桐雨》，也有《郭子仪祝寿》。在那农闲时节的夜幕下，在那简陋戏棚的帷幕下，萤火虫挑着一闪一闪的绿灯笼，引领着我们串演了一个个戏台上的角色。“后来，萤火虫飞走了，我们的童年也永远飞走了。只有那点点萤光，依稀在梦中，惆怅地一闪一闪眨着眼睛。”（《萤光闪闪》）

    “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”无论是炊烟袅袅的安闲，还是鸡犬相闻的和谐，都是乡村有异于喧嚣闹市的一种别致，正如著名作家许荣波先生所言：“我对乡村有种近乎固执的喜爱，每次无所事事时，我放下俗事的羁绊，走近乡村来过滤自己的心情，从而寻得心灵上的休憩。每次都是一个人出行，一个人独处，更能体味到静的好处，内心也多了一份纯粹，心境也归于平和，总觉得天很高很蓝，每一次的乡野之旅，无疑是心灵放逐的旅程。”

    “子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”流年似水，往事如烟，弹指一挥间，孩提时的小伙伴不再是旧时模样，乡中的景物也随着时光的流逝而远去，“童年一去不复返了，但童年留给我的记忆永不泯灭，这些旧事已融入我的血液，终此一生陪伴着我。”（《童年旧事》）