了解：文武学校-一个人参禅修行的重境界2023/2/21 10:26:37

会呼吸的痛

文武学校：一个人参禅修行的重境界【河南少林寺文武学校】：宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。拿两偈来作一对比，两偈分别只达到了参禅的首境界和第二境界而已。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”——参禅的重境界之首境界：看山是山，看水是水。在这个境界，有着明显的高低贵贱善恶爱憎之分——菩提树明镜台和尘埃之间尖锐的对立；有着明显的对成大业修正果的追求——时时勤拂拭；有着明显的四大可空，其它不空——地、水、火、风空起来容易阿，人的欲望可空么，不要忘了修道成佛也是欲望阿。当然，即便是参禅的首境界，仍然能够勿以善小而不为，勿以恶小而为之。其对世界观人生观价值观的看法是稳定的，积极的。“菩提本非树，明镜亦台。本来一物，何处惹尘埃。”——参禅的重境界的第二境界：看山不是山，看水不是水。这个境界基本能够透过现象看本质，看到了偈中的菩提树和明镜台的象征义。本来就是虚的象征，又怎么沾染的尘埃这一境界显然高出很多，已经能够自我剖析、自我否定。时至今日，人们对河南少林寺也有着很多的依赖性，对产品的预期也越来越高。

然而，能看透菩提树和明镜台，为何却看不透尘埃的象征呢为什么菩提树和明镜台是在心中的，尘埃就在心外的呢为什么要区分菩提树明镜台和尘埃呢凡所有相，皆是虚妄。所以，这一境界依然有执着，只是执着得更高明，执着于我、执着于法、执着于执着、执着于不执着、执着于，管它什么，就是还是执着。正所谓，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。又何来惹尘埃或不惹尘埃又何谓惹尘埃或不惹尘埃又何惧惹尘埃或不惹尘埃至于参禅的重境界的第境界：看山还是山，看水还是水却未有偈正该如是！水至清则鱼，人至察则徒。能作此偈者，何不驾鹤西去，还在此思量是慧能接班还是神秀接班还再思量传于慧能众僧可服还再思量千秋万载一统江湖得了吧。上帝看了也会说，如来你那套太虚，要是我关上门，他们自会去找窗的。（河南少林寺文武学校少林寺）