阿多尼斯摘得诺奖，必须感谢焦虑而狂欢的吃瓜群众

香蕉

导语：10月13日，2016诺贝尔文学奖授予美国摇滚、民谣艺术家鲍勃·迪伦。而在官方结果出来的前一天甚至前一秒，中国的多路媒体和自媒体就已发布新闻——叙利亚诗人阿多尼斯获得2016诺贝尔文学奖。评论人马小盐认为，这一“提前颁发”宣示着“诺贝尔捕灵节”的娱乐狂欢本质。不确定性会勾引出人们潜在的欲望，荣誉空位的悬而未决，更诱惑着大量的人民群众，前扑后拥的去做填空题。在一个华丽的世界性赌盘游戏里，人人都有参与的权利。而不辨真伪的疯狂转发，本质上是对民众集体焦虑的一种安慰，也是信息社会的“信息癌”患者的生活常态。当官方结果出炉，围观群众又迅速从懵懂和意外转向了接受和欢呼，更暴露出循环论证、认同权威的“人民性”本质。从严肃的诺贝尔文学奖，到娱乐的“诺贝尔捕灵节”，不仅仅是后现代社会解构一切的意识形态在作祟，更警示着诺贝尔文学奖的权威性的岌岌可危。

阿多尼斯摘得诺奖，必须感谢焦虑而狂欢的吃瓜群众

每年的十月，一个神圣的幽灵便在这颗蓝色的星球上四处游荡。为了确定这个神圣幽灵的最后居所，人民群众动用了一切能动用的想象：博彩公司投下赌注、提名作家忐忑等待、媒体纷纷报道、粉丝各种起哄与猜测。众生诸相，缤纷不一。何等幽灵，诱惑大家神魂颠倒至如此？它不是马克思所言的共产主义幽灵，而是一年一届的诺贝尔文学奖。因诺贝尔物理、化学、医学诸奖项的专业性与非大众性，诺贝尔文学奖最终花落谁家，便成为一种全民参与的具有狂欢性质的“捕灵节”：捕获这顶飘忽不定的桂冠，颁发给自己最为喜爱的作家。毕竟，每一个会阅读的人，都有自己的文学偶像。在一个大众话语权兴起的时代，即若自己的文学偶像是《故事会》的专栏写手，在粉丝的崇拜视野里，没准也是一个大师级人物。
10月12日，便有一篇叙利亚诗人阿多尼斯荣获2016年诺贝尔文学奖的文章刷爆了朋友圈。这个被粉丝提前颁发了的诺贝尔文学奖，宣示着“诺贝尔捕灵节”的娱乐狂欢本质。诺奖组委会延迟了的神秘兮兮的颁奖做派，不但使得被提名的作家们陷入了焦虑症，还导致围观的人民群众心急如焚。不确定性是一只狡诈的狐狸，它闪耀不定的红色皮毛，会勾引出人们潜在的欲望。荣誉空位的悬而未决，更诱惑着大量的人民群众，前扑后拥的去做填空题。在一个华丽的世界性赌盘游戏里，人人都有参与的权利。于是有粉丝揭竿而起，以实际行动反抗诺贝尔组委会的颁奖权威，杜撰了一篇阿多尼斯获奖的文章，在教授、作家、记者、编辑、读者的微信朋友圈，风生水起、俨然事实的四处流转起来。
这被疯狂转发的“提前颁发的诺贝尔文学奖”，本质上是对民众集体焦虑的一种安慰。无论桂冠戴在谁的头上，那空无的空位，最终将由具体的姓氏而填补，而那具体的姓氏，亦会因诺贝尔之名增加新的神圣光辉。提前替诺贝尔组委会颁发诺贝尔文学奖的微信公众号，除了蹭热点，赚点击，更满足了人民群众备受煎熬的心理之需：空无，不但是一个形而上的丑闻，还会导致集体性焦虑。与其让王位空着，不如将王冠授予确定之人。不过，这次热衷做填空题的中国吃瓜群众，没有彰显惯性的爱国主义（被颁发的不是中国作家北岛或阎连科）。看来，前两天叙利亚足球队大胜中国队所造成的心理阴影面积，在中国民间久久尚未消退。因此，阿多尼斯在这个后现代的娱乐游戏里，以叙利亚足球队一样的光辉业绩，在民众的话语领域中，再次大败中国队。
热衷转发这则“被提前颁发了的诺贝尔文学奖”的人民群众中，不乏知名作家、教授与媒体人。知识人跌入一个虚假的颁发陷阱，又是因何之故？难道他们丧失了基本的判断力？要知道，我们身处一个真假信息错综汹涌的时代。每一个人都是一个信息发布者，每一个人都是一个小型媒体，如何在众多吵杂的信息广场上脱颖而出，建立自身的信息权威，早已成为一种存在性焦虑。因此不辨真伪的争抢发布最新消息，成为大多数人的生活常态。知识人也概莫例外。我们很多人，早已是信息社会的“信息癌”患者，却不自知。“信息癌”患者的主要症状在于：只求快，不求真。只求抢占话语高地，不求信息可信度。然而，一个负责任的自媒体人，首先应该是一个求真的人。如何在蜂拥而来、真假难辨的信息面前，做出正确的判断，不但需要知识人求真求实的态度，更需要明辨是非的大智慧。
当然，“诺贝尔捕灵节”狂欢的最高潮，应该是幽灵入网的那一夜。10月13号7点，诺贝尔文学奖得主公布，围观的人民群众初时因颁奖对象的错位与跨界，一脸懵懂，好似雷击。稍后则被各大媒体所引导，宛若韩国电影《釜山行》中感染丧尸病毒的丧尸一般，双眼蒙尘，大量转发诸如此类的贴子：《为何诺贝尔文学奖要颁发给鲍勃·迪伦？》《鲍勃·迪伦获奖实至名归》……甚至有文章说这不是颁给文学的奖，是颁给灵魂的奖。给灵魂颁奖的伟大事业，不是上帝在最后审判才干的事吗？诺贝尔文学奖的评委何来脱离文学本身，获得最后审判的神圣之权？在这里，我们再次目睹“幽灵”对人民的巨大诱惑性，再次目睹何谓真正的“人民性”：“人民性”便是循环论证的认同权威，并驯服的认领象征秩序的一切符号委任。德国哲学家黑格尔早就说过，人民的逻辑是循环论证：帝王之所以是帝王，不是因为他适合当帝王，而是因为他已经是帝王。臣民们在称呼帝王的时候，觉得他就是真正的帝王。诺贝尔文学奖同理。
从严肃的诺贝尔文学奖，到娱乐的“诺贝尔捕灵节”，不仅仅是后现代社会解构一切的意识形态在作祟，更警示着诺贝尔文学奖的权威性的岌岌可危。从创办到现在，一大波大师级作家的被遗漏（博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉等等），显示出评委们傲慢的道德审判与狭隘的文学趣味。对于这个越来越娱乐化的文学奖，爱尔兰剧作家贝克特的回应，或许值得当今所有以文学为事业的作家们来借鉴：当1969诺贝尔文学奖评委会从电话里通知贝克特，他获奖了。贝克特不禁惊愕的叫道：“天哪，这太糟糕了！”
马小盐，小说家，文化批评家，现在《延河》杂志任职。
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