老树：一个世纪过去了，当初许诺的革命理想并未实现

橘梨

老树：一个世纪过去了，当初许诺的革命理想并未实现

民国一帮书生，信仰什么主义。学问纯粹练嘴，就想解决问题。一怒结伙上山，专宰贪官污吏。洒血夺得江山，敌人成了自己。

1900年以后，特别是到了民国以前的几年里，“革命”这个词儿使用的频率很高，“党人”四起。但是这个时期的革命目标很单一很有针对性，那就是反满抗清，武力对抗，刀刀要见血的。
“五·四”以后，这个词儿使用的频率就更高了，涉及的范畴更宽泛了一些，比如以新文化运动为标榜的各种各样的除旧布新。
到了新中国，这个词儿不仅用来指认某种带有破坏性的暴力行为，而且还用来划分社会成员，划分社会阶层，在道德上将人分出高下好坏来，比如“革命者”、“反革命分子”，等等。也就是说，它在国人心目当中最终成为了一种观念层面的意识形态，一种非常简单化的思维与行动的基本出发点。这就变得很可怕。
将近一个世纪过去了，“革命”的结果我们都看到了：当初许诺的革命之后的理想目标并未实现；贫富不均阶级差别越来越大；文化传统彻底中断；人们不遵从任何契约，内心没有任何界限和敬畏，想怎么胡来就怎么胡来；动物性的欲望替代了所有人之所以为人的基本禁忌，等等，等等。
即使是搞经济建设，甚至日常消费行为，这种革命化的意识，喜新厌旧的意识推陈出新的意识都处处存在和不断发生作用。一面在大谈文化多元化文化生态化，一面在大搞除旧布新，非此即彼扫荡一个旧世界建立一个新中国。
就是在艺术创作的价值判断当中，在学术研究的领域，也非常习惯性地认为过去的理论就是过时的，新的学说必然取代旧有学说。
这是什么？这仍然是“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”那一套。这套说法，这种思维方式背后其实就是独裁统治和文化专制主义。只有一种说法是对的，其它就是过时的错误的。这种思维和行动的结果，必然就是翦灭一切，一元正确，消灭其它思想和实践的可能性。这种恶果我们经验得还少吗？
年轻一代要好得多。他们没有这个历史的沉痛经验，没有包袱，不信邪，没有权威感。但我们这一代不一样。我们一不小心就会掉进这种“革命”的思维套路里去。所以，我以为，在我们的有生之年，时时提醒自己，尽可能摆脱这种革命化思维的惯性，在艺术实践和日常生活当中摆脱那种革命性的话语腔调，让自己更理智一些平静一些地去看待各种各样的存在，是我们这一代特别要去努力的事儿。
这事儿听上去不难，但真正要在现实生活的方方面面做到了，真不是一件容易的事儿。

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