书画同源
中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。
在画史上，以先秦诸子的所谓：“河图洛书”为书画同源的依据，
唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略：
无以传其意，故有书；
无以见其形，故有画。
此为最早的“书画同源”说。《殷契》古文，其体制间架，既是书法，又是图画，近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。
“书画同源”是中国艺术史的基本理论之一。这一理论由唐代美术史论家张彦远首先系统地提出後，一千多年来被不断引用和阐发，并从画坛扩大到了书坛。但现在一说起“书画同源”，人们就会想到“书画同体而未分”的象形字，往往将这里的“源”字误解为中国书法与绘画的历史起源，也就是“象形”。
其实，中国书画皆以抒情写意而不是以应物象形为艺术特征，“书画同源”的“源”不应理解为“起源”，而应作“源泉”解，对这两种艺术的共同性也应该从抽象的、深层的艺术哲学角度来理解。
其实书即是画，画即是书，它们其实是一样的，只大家习惯将它们分成不同的形式而已。
书法同源，可以说是源流，也可说是相通之处，书具画之意境，画具书之骨力，二者有其必然的联系。
其实世间所有一切都是同源的，只是联系之处千丝万缕而已。 {:soso_e179:} 楼主头像好漂亮！{:soso_e113:} {:soso_e179:}
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