扯谈“闲聊七夕”
原极少驻足此坛，皆因自个闲散，兼且没文化。偶而逛之，则觉“久而不闻其香，即与之化矣”香与不香，化与不化，且当别论。亦权当获取一种闲趣，虽未尝能完全赏心，姑且悦目一回，本生就如此低要求了。今回看到一篇小散短文：《闲聊七夕》。文中观点新颖而且有趣。文中说不赞成中国的情人节是七夕，笔者用了四个观点，先破而后立。三破一立。看着我就笑，笑，并不是笑笔者的观点荒谬或乎不合常理。而是自觉得令自己一下子想起有这么个节日来，虽然还不是法理上的，但如果说我喜欢节日，我更倾向热爱于中国的民俗节日。我觉得民俗节日更接近地气，更亲乎于世俗人情。话说观点有人去立，自会有人去破，有破有立更适宜于世界和谐。今且闲得蛋痛，蛋，我是不会扯的，我就扯谈。那今回就扯谈一下笔者的三破而后一立。
其一是：牛郎很流氓。由是我急急回想一下这个中国四大传说之一的“牛郎织女”。牛郎流氓的前提是接受了教唆。或者说这种教唆是不良的，按笔者的说法，就譬如现代的男女狂欢相聚于夜店之中，男的在女的杯子里下迷药，而牛郎的行为庶几近之。但究其实中国人的文学情结与神话情结都有着其共通之处，就是着力于渲染其浪漫主义色彩。各朝代所讴歌所赞颂的人物行为虽尽然不同，但文学与神话故事都善于美化。而单就一个“美化”功能，造成多少的委屈与误解。例如孟姜女的哭倒长城，她的行为在当代别说是流氓，更完完全全符合了一个“女恐怖分子”的名号。可能当之第一人吧？更例如后晋时期的那帮“竹林七贤”，所谓的魏晋风度，在中国文学史上就是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范。说什么真名士自风流，说什么鹤骨仙风，说什么放浪不羁，其都是外表，而实质就是这帮艺术才子们内里腐烂不堪，麻醉吸毒，借酒行淫，若要论起中国人的吸毒史，我想更要追朔到西晋时期。这帮屁人就是吸毒之元凶。然而后世文人总会遮羞，把一种扭曲，邪态的行为说成是美。例如吸食“寒食散”例如热爱“三寸金莲”…反观牛郎的行为又算得什么呢？按现代来讲牛郎充其量亦就是农民阶层，听从老牛的话，耍个农民式的小聪明。现代江湖上流行那么一句话：但凡不是以结婚为目的的谈恋爱，都叫耍流氓。我就觉得牛郎很对，耍小手段去泡，兼且还会负责到底，穷屌丝最后泡了白富美，真乃逆袭一百分。
其二是：中国旧社会的农耕思想导致的男女结合很难说是爱情。我急急忙忙就百度了一下“爱情”的定义。“在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。”最后我觉得“爱情”根本没有定义。但我觉得这话有意思，令人体味。中国历经过漫长的封建社会，就如笔者所讲的农耕思想占很长一段时期的思想主流，而中国古代谓之四民的阶级区别：士农工商。农是排第二的，其阶级地位姑且还不算是最低层。自古中国就是一个以农为主的大国，当政者主农抑商。至于现实里的农民还是不是那么一回事，大伙儿心中有数，不用再扯。话归农耕思想之下的男女结合，到底能不能代表了有爱情？道理其实很简单，大中国泱泱几千年历史，直致新中国成立后的时期里，媒妁之言当中的“媒婆”才逐渐退出这个历史舞台和慢慢失却其的历史效用。但牛郎亦是有媒的啊，牛为媒。又或者讲是衣为媒（不抱衣服仙女就飞了），当然有些无赖。但你能说这种就不是爱情吗？难道说我们的先辈们的结合，因阶级所限，因经济条件所限，从未有过花前月下之约，未尝有灯火阑栅处之回眸，但依然是相濡以沫，风雨同携的相依相守直至终老。孩童时代，好奇问及父亲，是怎么的认识了娘，父亲笑答：当年我在山坡上拾牛粪，簸箕一头轻重不好挑，恰逢你娘亦在山坡上采柴，我就顺势把你娘按在别一头簸箕上挑回来了。明知这个是笑话。但却又偏偏反映了那个时代的爱情，其质朴，其纯悴、其真能相守百年。至于笔者说到的“中国农耕审美观”按时代特征来说，当年所追求的绝大部分是“丰乳肥臀”，无它，好生养。至于说到旧时代的小资追求，哦，那则是花容，小脚，柳腰，但中国的农民阶级是占绝大的被统治阶层，其思想其行为是占有绝大的代表性。农耕文化导致的婚姻结合当真没有爱情？只能说是形式上没有：花前，月下，诗词，歌赋。
其三是：情人节当以皆大欢喜的结局为好。按这么说来，先前是中国古代的纵向对比，扯到这个话题，不妨来过中西方的横向对比。西方国家亦有情人节，这是不容置疑的。翻其历史，情人节的历史由来竟然至少有三个之多，但由来都是悲剧。无论是宗教上的，伦理上的，产生的都是悲剧。想当然地，在人类的喜、怒、哀、乐四大情绪当中，哀是最令人富于怀念的。先哀而后乐，为哀以寄情。这些更由文学作品当中体现出来，譬如《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、更臻至莎士比亚的大悲剧《罗密欧与朱丽叶》、虽是悲剧爱情，但往往是悲剧爱情更能打动人心，更能百世流芳。所以，七夕当中的牛郎与织女代表着中国的情人节那又何妨呢？这故事更寄寓了一种普通平民对美好生活的一种向往和追求。而这，更是一种超乎于阶级区别的爱情，卓文君用了那么一个文雅手段可以倒追司马相如，红佛女可以携李靖雨夜私奔。这些是爱情，最后结局亦很完美，但却代表不了中国作为普罗大众的穷屌丝追求白富美，结局或者很悲剧，却则更令人觉着荡气回肠。
笔者破而后立的是元宵节，很好，月圆，人圆，观灯，猜迷，众多的喜庆元素。但当中的爱情主角该是谁？说不上来。普天同庆代表不了爱情，因为爱情带有自私性。悲剧代表不了爱情，但悲剧的爱情更易于叫人讴歌，唱咏。扯淡至此，突又想起网坛中的某些专家学者热烈建议：说在这个中华盛世，繁荣昌盛时代，我们的国歌该改了“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候..”这歌词与这盛世太不协调，相当不和谐了。我就唯有一笑，前人的血肉之躯犹未冷却，伤疤刚愈后人则很快地忘了痛。还好，扯淡的是一个情人节，与国体无关。至于有情没情，则是个人自知，又何拘那么一日的表现形式呢？
（原发自名升网，稍改）
夜歌，把你读到的那篇文字也发在跟贴里，方便读者对比阅读嘛。。 谁说不会歌~看来真个歌者~ 可当论文看 光中余 发表于 2013-8-22 21:34 static/image/common/back.gif
可当论文看
当论文看绝对会不及格，但作为闲扯，还可当得一笑。
打擂文？很久没路过了，原作呢？ 乌里玛查888 发表于 2013-8-23 22:48 static/image/common/back.gif
打擂文？很久没路过了，原作呢？
什么打擂文啊？只是贪玩进名升网看到一篇小文而后扯的。
畅所欲言，个人见解独到，精彩！{:soso_e179:}
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