贼退示官事，一个朝代的胸襟
贼退示官事，一个朝代的胸襟。
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看张岱《陶庵梦忆》里《孔庙桧》和《孔林》两章记录了他游孔庙的三声失笑。一失笑孔家人以庙里那棵孔子手植、自商至明、妖精样的桧树来占卜国运；二失笑孔家人口气，“天下只有三家人家：我家与江西张，凤阳朱而已。江西张，道家气；凤阳朱，暴发人家，小家气”；三失笑泰山顶勒石“孔子小天下处”，笑而不语。
张岱笑孔家后人，孔家人又笑江西张家和凤阳朱家。我们现在搞和谐社会，鼓励相逢一笑泯恩仇，不提倡这种动不动的失笑，不好，有话好好说，为什么总是冷笑不语呢。况且，张家的得道奉仙属于传统文化掺杂着迷信色彩的不理性范畴，好像还可笑笑，但这个农民伯伯们起义创建大明王朝载入史册的朱家怎么能随便笑，这让抢得都缺了角的玉玺怎么想？但一句话说得好，世间没有无缘无故的爱恨，更不会有无缘无故的说教。提起朱家的暴发户气，难免让我们想到朱棣灭方孝孺十族一类的事情，按我们乡间土话说就是：屁1眼1儿够黑！暴1政之下无逆言，当然也不可能有真话。所以，是否允许有与最高统帅不同的声音发出来，也间接显示出一个王朝的胸襟和器量。隔壁的唐朝在这方面做得似乎要好一点，如骆宾王的《讨武檄文》还能赢得武则天的青睐，又如下面这首元结的《贼退示官事》，从抒写的胆魄来看，的确是一个没有经历过文革的元结才能写得出来的。
【序】癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙伤其怜而已。诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇，以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。
然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉。
今被征敛去，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤？
思欲委符节，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
序和正文的意思大概是：癸卯（736年）这年，在广西的叛军来道州烧杀抢掠，几乎将一城洗空。第二年，他们又来了，攻打永州邵州，独独没有碰就在旁边的道州。是道州的军民有抵抗贼人进攻的能力吗？不是的，是连贼人都同情可怜道州的贫苦而已。咦！万没想到的是，使臣又奉皇帝之命来收租了！他们的心肠可真的比贼人还黑、还狠啊！谁能干这种断绝人民活路、称忠道贤的生儿子没1屁1眼儿的事呢？也罢，这道州的地方官老子不干了，带一家老小去耕田，去种地，自力更生，老死江湖！
去翻看了下资料，让我尤其震惊的是，这篇直斥皇帝官家还不如贼人的文章不仅是出自地方官员之手，而且也没听说元结就为这魔鬼样冲动的行为付出任何代价。后来他并非老死江湖，于9年后病逝于任上。那么，他带头辞官抗税是否感动了皇帝并获得成功已经不重要了，重要的是他这一行为和结果已经替唐朝赢得了一个盛世的胸襟和器量。
如今，盛世又逢，欣闻性都东莞刚被铲除黄毒，我感到我的每天都是那么幸福，至少境内没有什么贼人隔三岔五地来拷问我们的良心 这篇文章写的真不错。
一个朝代的胸襟，让我联想起盛世的唐朝和清朝，同时也很自然的把他们联系在一起。唐朝推崇怀纳谏，而清朝大兴文字狱。。。 其实一个朝代的胸襟还不如说一个皇帝的胸襟更贴切。{:soso_e112:} 文以载道哪，惭愧！这篇文章我看不明白，亦幸看不明白。 胸襟
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